|
«Магическое» воздействие основывается на постулате о единстве, доходящем до полного тождества, Микрокосма-Человека, и Макрокосма-Вселенной. В Западном эзотеризме это нашло свое выражение в «золотом правиле» «Изумрудной скрижали» Гермеса Трисмегиста: «что Верху, то и Внизу»; в Восточном эзотеризме – в учении о единстве Атмана-Брахмана, доходящем вплоть до полного их тождества. («Изумрудная скрижаль» была найдена Александром Македонским в гробнице Гермеса Трисмегиста (Триждывеличайшего) – древнегреческого Бога мудрости и покровителя магии. По другой версии «Изумрудная скрижаль» была найдена Саррой, женой Авраама, а сам Гермес Трисмегист был внуком Адама.[245] Эту же версию приводит и Е. П. Блаватская в своём «Теософском словаре»: «По выражению Элифаса Леви, «Изумрудная Скрижаль представляет собой всю магию на одной странице»; но Индия имеет одно-единственное слово, которое, будучи понятным, содержит «всю маги». Однако, это табличка, якобы найденная Сарой,[246] женой Авраама (!), на мертвом теле Гермеса. Так утверждаюь масоны и христианские каббалисты. Но в теософии мы называем это аллегорией. Разве это не может означать, что Сарасвати, жена Брамы, или богиня сокровенной мудрости и познания, видя все еще много древней мудрости, дремлющей в мертвом теле Человечества, возродила к жизни мудрость? Это привело к возрождению оккультных наук, столь долго забытых и пренебрегаемых, во всем мире».[247] (Курсив – Е. П. Блаватской).) Поскольку «магическое» воздействие основывается на постулате о единстве Макрокосма и Микрокосма, то в рамках данного типа воздействия Человек в принципе не может быть противопоставлен Природе. В рамках же современного «научного» воздействия Природа, наоборот – воспринимается как нечто внешнее по отношению к Человеку, как противостоящая ему объективная реальность. В рамках современного научного мировоззрения субъект и объект, Человек и Природа, – это антогонистически противостоящие друг другу определенности: «единство и борьба противоположностей», согласно материалистической диалектики – квинтэссенции механицизского мировоззрения. Отсюда и тезис о «покорении природы». «Магическое» воздействие – это воздействие на природу – «изнутри», современное «научное» воздействие – это воздействие «снаружи». То есть «магическое» воздействие основывается на знании законов Тонких Миров, которые лежат в основе законов Плотного Мира - нашей физической реальности, современное «научное» воздействие опирается лишь на знании законов Плотного Мира. Говоря метафорическим языком Нагорной проповеди, «магическое» воздействие – это «дом на камне», а современное «научное» воздействие – «дом на песке». «Итак всякого, кто слушает слова Мои сии и исполняет их, уподоблю мужу благоразумному, который построил дом свой на камне; и пошёл дождь, и разлились реки, и подули ветры, и устремились на дом тот; и он не упал, потому что основан был на камне. А всякий, кто слушает сии слова Мои и не исполняет их, уподобится человеку безрассудному, который построил дом свой на песке; и пошёл дождь, и разлились реки, и подули ветры, и налегли на дом тот; и он упал, и было падение его великое». (Матфей, 7:24-27). — 88 —
|