|
Целью противостояния Гора и Сета является раскрытие жизни. Закон и порядок – равновесие, истина, нравственность, справедливость – которые Гор стремится воплотить в жизнь, также относятся к высшим целям человека… Если Озирис выступает как олицетворение истинного прошлого, то Гор является законным наследником египетского трона. Новый царь способствует воскресению своего предшественника. Другими словами, после победы над Сетом и воскресения Озириса Гором, последний воплощает в себе уверенность в будущем. Среди людей заново устанавливается равновесие, порядок, закон».[640] Согласно Алистеру Кроули, законы «эона Гора» будут базироваться на основополагающем принципе «Книги Закона», которая была продиктована ему в каирской пустыне «демоном Айвасом», слугой Гарпократа - древнеегипетского Бога молчания: «Что Хочешь, То Делай – вот весь Закон, нет другого Закона, кроме как: Что Хочешь, То Делай!».[641] Речь здесь идет вовсе не о том, что, дескать, делай, что в голову взбредет, а о том, что если уж ты, действительно, чего-то настолько сильно захотел, что это желание поглотило тебя полностью, то делай это не сомневаясь и не откладывая. Ибо, чем сильнее твои желания, тем мучительнее будет чувство неудовлетворенности, которое неизбежно возникнет, и постоянно будет нарастать, если ты не сможешь их утолить. В конце концов, чувство неудовлетворенности полностью заполонит твою душу и твоя земная жизнь станет страшнее любых адских мук. Это положение фактически было провозглашено Ф. Ницше, устами его Заратустры: «Делайте, пожалуй, все, что вы хотите, - но, прежде всего, будьте такими, которые могут хотеть!.. «Хотеть» освобождает: ибо хотеть значит созидать, - так учу я. И только для созидания должны вы учиться!.. И даже учиться должны вы сперва у меня научиться, хорошо научитья! – Имеющий уши да слышит!»[642] (Курсив – Ф. Ницше). В то же время Заратустра подчеркивает: «Вы не должны ничего хотеть свыше сил своих: дурная лживость присуща тем, кто хочет свыше сил своих».[643] Поскольку же эон Гора будет характеризоваться новой духовностью, суть которой заключается в формуле «каждый мужчина и каждая женщина – это звезда»,[644] то есть - каждый человек является Богом в глубинной своей сущности, постольку и желания человека, говоря словами Ф. Ницше, вовсе не будут «человеческими, слишком человеческими», а будут «по ту сторону добра и зла». (То, что желания и стремления человека, ставшего сверхчеловеческой сущностью, совсем иные, чем у обычного человека, ярко изобразил в художественной форме, например, О. Бальзак в рассказе «Прощённый Мельмонт», который даже материалист К. Маркс называл в письме к Ф. Энгельсу «маленьким философским шедевром»). — 500 —
|