|
Такое прояснение ролевых позиций должно соответствовать библейскому учению. Согласно Священному Писанию, верующие муж и жена должны быть исполнены Духом: ежедневно исповедовать свои грехи, благодарить Господа и просить о водительстве Святого Духа в их жизни[1312]. Также следует вырабатывать установку на взаимное повиновение друг другу, причем более жестким требованиям должен удовлетворять муж. Он обязан бескорыстно любить жену, по справедливости дисциплинировать детей и мудро руководить семьей. Жене поручается повиноваться мужу и почитать его[1313]. Это никоим образом не дает мужчинам право причинять вред жене и детям, пытаться господствовать над ними, пренебрегать ими или проявлять бесчувствие. Отсюда никак не следует, что женщины занимают более низкое положение. Муж и жена одинаково дороги и имеют одинаковое значение в процессе созидания доброго брака, просто обязанности у них разные. Библейские ролевые функции мужей и жен в широком смысле не подлежат изменениям, ими нельзя пренебрегать с целью приспособиться к переменам в культуре. Тем не менее пространство для маневра остается, если супружеская чета принимает совместное решение по тем или иным конкретным обязанностям и формам общения, — но при условии, что эти решения соответствуют наиболее общим правилам поведения, изложенным в Библии. 4. Альтернативы браку, способные привести к неопределенности. В последние годы много критики раздавалось в адрес традиционной структуры семьи во главе с одним мужем, кормильцем, добытчиком, состоящим в браке с одной женой, которая в свою очередь рождает одного или более детей. Такая критика бывает иногда претенциозной, враждебной, больше эмоциональной, чем логичной, и противоречит библейскому учению. Впрочем, аргументы подобной критики иногда несут в себе долю истины. Традиционная семья и в самом деле содержит в себе много проблем, причем наши жесткие, неукоснительные, консервативные установки могут быть одной из причин тому. Многие альтернативы традиционного брака могут соответствовать библейскому учению. Например, браки, в которых оба супруга работают для того, чтобы сделать карьеру и внести свою лепту в семейный доход; браки, в которых супруги решают не иметь детей; и жизнь в коммунах, согласно опыту некоторых религиозных групп, где все живут вместе и имеют все общее. Другие решения, например, тройственный брак, гражданский брак или брак, заключенный между гомосексуалистами, не соответствуют Библии и не могут приниматься христианами. Все это порождает в некоторых людях смятение и неуверенность. Разве существуют альтернативы традиционному браку, и может ли такой брак отвечать требованиям библейского учения? На самом ли деле традиционный брак не соответствует реальности XXI века? Можно и правильно ли противиться добрачному сексу? У душепопечителя, быть может, и не возникнет проблем с ответом на подобные вопросы, а вот многие вступающие в брак пары должны тщательно поразмыслить над ними в свете Священного Писания и под руководством душепопечителя, терпеливого, любящего и не склонного читать нотации. — 467 —
|