|
[18] Крюйт, цит. Леви-Брюлем в: L?vy-Bruhl L. Primitives… P. 191. [19] Цит. Леви-Брюлем, см: L?vy-Bruhl L. Primitives… P. 192. [20] L?vy-Bruhl L. Primitives… P. 164. [21] Ср., к примеру: L?vy-Bruhl L. Primitives Mentality. L., 1923. P. 36, 261–264, 352 и др.; Webster H. Taboo. A Sociological Study. Stanford, 1942. P. 230 и сл. [22] Ad. Aen. III. 75. [23] Ad. Iliadem. XXIII. 429. [24] Ср.: Harrison. Prolegomena to the Study of Greek Religion. 3rd ed. Cambridge, 1922. P. 59. [25] Ср.: Robertson S. The Religion of the Semites. 3rd ed. L., 1927. P. 446–454. [26] Ср.: Albright W.R. From the Stone Age to Christianity. 2nd ed. Baltimore, 1946. P. 321, n. 45. [27] Van Gennep A. Tabou et tot?misme ? Madagascar. P., 1904. [28] Ibid. P. 12. [29] Van Gennep A. Tabou… P. 23. [30] Ibid. P. 37. [31] Ibid. P. 36. [32] Ibid. P. 20 и сл. См. также кн.: Lekmann R. Die polynesischen Tabusitten. Leipzig, 1930. S. 101 и сл.; Webster H. Taboo… Stanford, 1942. P. 261 и сл. [33] Van Gennep A. Tabou… P. 194. [34] Ibid. P. 195 и сл. [35] Westermarck E. Pagan Survivals in Mahommedan Civilization. L., 1933. P. 125. [36] Ibid. P. 126 [37] Ibid. P. 126. [38] Ландгманн Г., цит. в: S?derblom N. The Living God. Oxford, 1933. P. 15. [39] S?derblom N. The Living God. Oxford, 1933. P. 13 и сл. [40] Codrington R.H. The Melanesiam. Oxford, 1891. P. 118. [41] Ср.: Van der Leeuw G. Religion in Essence and Manifestation. L., 1938. P. 25. [42] Codrington R.H. The Melanesians. P. 119 и сл. [43] Ibid. P. 120. [44] Анимизм (от лат. anima — душа) — одухотворение всей живой и неживой природы — считался элементарной и начальной формой религиозных верований в построениях эволюционной школы Э.-Б.Тайлора (1832–1917) (см. рус. перевод основного сочинения: Тайлор Э. Первобытная культура. М, 1939). Р.-Р.Маррет настаивал на том, что первоначально это одухотворение не имело индивидуализированного характера — не отдельные духи, а некая безличная сила одухотворяла природу в воображении первобытных людей (эту начальную стадию первобытных верований Маррет назвал аниматизмом — см.: Токарев С. А. История зарубежной этнографии. М, 1978. С. 125–130). — Прим. В.П. [45] К тому же мана не является понятием общим для всех меланезийцев, поскольку оно неизвестно народам онтонг-ява (северо-восточная часть Соломоновых островов), вогао (Новая Гвинея) (Ian Hogbin Н. Mana // ОА. 1936. Vol. 6. P. 268 и сл.), вагавага, тубетубе и др. (Capell P. The word «mana» // ОА. 1938. Vol. 9. P. 92). — 332 —
|