|
- 169- I он поселяется на дереве семейной жизни без какой-либо выгоды для себя, кроме возможности заниматься сексом, но жена лягает его, точно осла. Не имея возможности защититься, он только клянет свою судьбу. Иногда человек становится жертвой неизлечимой болезни, сравнимой с падением в пропасть. Он страшится смерти, которая подобна слону на дне этой пропасти, и, скрючившись, повисает над ней, вцепившись в ветки ползучего растения. Здесь описано опасное положение домохозяина. Семейная жизнь полна страданий, единственная радость - секс с законной супругой, которая при этом лягает его, как ослица своего осла. Продолжая сексуальные отношения, человек становится жертвой множества неизлечимых болезней. Но страшась смерти, которая подобна слону, он, словно обезьяна, цепляется за ветки дерева. (5.13.18) Дорогой царь, члены семьи именуются в материальаном мире женой и детьми, но на самом деле, это тигры и шакалы. Как ни старается пастух уберечь своих овец, тигры и шакалы все же похищают их. Так и богатство скупца, несмотря на все усилия сберечь его, похищается членами его семьи. Индийский поэт пропел: din ka dakini rat ka baghini palak palak rahu cuse. Днем жена - ведьма, а ночью - тигр. Ее единственное занятие - денно и нощно пить кровь своего супруга. Днем на семейные нужды тратятся деньги, заработанные ценой его крови, а ночью от сексуального наслаждения он теряет кровь в форме семени. Таким образом, благодаря жене, муж день и ночь истекает кровью, но онтак безумен, что еще и нежно заботится о ней. Дети же подобны тиграм, шакалам и лисам. Как тигры, шакалы и лисы таскают ягнят у бдительного пастуха, так дети крадут отцовские деньги, хотя стережет их он сам. Следовательно, члены семьи могут зваться женами и детьми, но на самом деле они - грабители. (5.14.3) Каждый год крестьянин пашет землю, уничтожая все сорняки. Однако, семена остаются и, не будучи прокаленными, всходят вновь вместе с растениями, посеянными в поле. Даже после вспашки сорняки вырастают в большом количестве. Точно также грихастха-ашрам (семейная жизнь) - это поле продуктивной деятельности. До тех пор, пока желание наслаждаться семейной жизнью не удастся уничтожить полностью, оно будет вырастать снова и снова. Даже если камфора из горшка уже вынута, горшок продолжает хранить ее аромат. Пока семена желаний не уничтожены, не уничтожена и деятельность ради ее плодов. Если все желания человека не перенесены на служение Верховной Божественной Личности, стремление к семейной жизни будет существовать даже после принятия санньясы. Преданный ISKCON, избавивший себя от сентиментов, получает право принять санньясу, — 168 —
|