|
Тайные думы о женщине равносильны пребыванию с ней на дорогом ложе. (4.27.4) В этом стихе Шрила Говинда даса говорит, что на самом деле в усладах юности нет никакого блаженства. В молодости человек страстно желает наслаждаться всеми видами чувственных объектов. К ним относятся: форма, вкус, запах, касание и звук. Современная наука и цивилизация поощряют наслаждение при помощи этих пяти чувств. Молодое поколение получает большое удовольствие, видя красивые тела, слушая по радио новости и приятную музыку, вдыхая аромат духов, любуясь цветами, касаясь нежного тела и груди молодой женщины, а затем и половых органов. Все эти удовольствия знакомы и животным. Поэтому в человеческом обществе существуют определенные ограничения на наслаждения пятью видами чувственных объектов. Тот, кто не следует им, ничем не отличается от животного. Таким образом, в этом стихе специально подчеркивается kama-kasmala-cetasah. Сознание царя Пуранжьяны было осквернено похотливыми желаниями и греховной деятельностью. В предыдущем стихе говорилось, что Пуранжьяна, даже будучи духовно продвину- - 160- 1 тым, часто возлежал на мягком ложе со своей супругой. Это говорит о его чрезмерной привязанности к сексу. В приведенном стихе важны также слова navam vayah. Они указывают на период от 16 до 30 лет. В эти 13-15 лет человек особенно жаждет удовлетворять чувства. Достигнув этого возраста, он считает, что жизнь впереди предстоит еще долгая, и он будет только наслаждаться, однако, время не ждет. Юность быстротечна. Если человек в молодые годы предается греховной деятельности, попусту растрачивая свою жизнь, он будет опустошен и разочарован, когда молодость останется позади. К материальным наслаждениям юности особенно склонны люди, не получившие духовной подготовки. Когда человек воспитан на телесной концепции бытия, он ведет беспорядочную жизнь, ибо к сорока годам чувственным наслаждениям приходит конец. После сорока существование личности, лишенной духовного сознания, полно разочарований. Период юности проходит для нее за полсекунды. Поэтому наслаждение царя Пуранжьяны от общения со своей женой закончилось очень быстро. (4.27.5) Шрила Нароттама даса Тхакура говорит: karma-kanda, jnana-kanda, kevala visera bhanda, amrta baliya yeba khaya nana yoni sada phire, kadarya bhaksana kare, tara janma adhah-pate yaya «Деятельность ради ее плодов и умозрительные построения - только чаша с ядом. Пьющий его считает, что вкушает нектар, однако жизнь за жизнью вынужден бороться за существование в различных типах тел. Эта личность в результате деятельности, направленной на так называемое наслаждение чувств, совершает все виды ошибок и обрекает себя на страдания». — 160 —
|