Учение древней Церкви о собственности и милостыне

[328] Гл. 4 и 11 послания к Филиппийцам. Рус. перевод протоиерея П. Преобра­женского, стр. 443 и 448.

[329] Гл. 2, стр. 443.

[330] «Послание», гл. 19, стр. 73 рус. перевода.

[331] Видение III, гл. 6 и 9, стр. 240-241, 244 рус. перевода.

[332] Стр. 228 настоящего сочинения.

[333] Видение 3, гл. 9, стр. 244.

[334] Заповедь 12, гл. 2, стр. 277.

[335] Подобие 1, стр. 282-283.

[336] Подобие 2, стр. 284.

[337] Подобие 9, гл. 20, стр. 334.

[338] Там же.

[339] «Речь против эллинов», гл. 11, стр. 20 рус. перевода протоиерея Преобра­женского.

[340] Гл. 36 и 37, стр. 267-269.

[341] Лк. VI, 29.

[342] Выдержки приведены по переводу Н. Корсунского, Ярославль, 1888.

[343] «О граде Божием», кн. 21, гл. 27, т. VI, стр. 331-332 рус. перевода.

[344] Гл. 31.

[345] «Кто из богатых спасется», гл. 16, стр. 16 рус. перевода.

[346] Стр. 31 настоящего сочинения.

[347] «Педагог», кн. 3, гл. 6, стр. 278-280 рус. перевода.

[348] «Педагог», кн. 2, гл. 12, стр. 235-240 рус. перевода.

[349] «Педагог», кн. III, гл. 3, стр. 147-150 рус.

[350] «Origenis commentaria in Matthoeum», tomus decimus quintus, pp. 381 ete, ed. Rothomagi, a. M. DCLXVIII.

[351] «Origenis commentaria in Levit», XI, 1. Сравни: Ульгорн, цит. соч., стр. 197.

[352] Т. II, стр. 150-152, 168 рус. перевода.

[353] Т. II, стр. 263-271.

[354] Т. II, стр. 129, 132.

[355] Т. I, стр. 17-18.

[356] 1 Тим. VI, 7-10.

[357] Т. II, стр. 205-206.

[358] Например, «Письмо к Евкратию о комедианте», т. I, стр. 19-20.

[359] Св. Григорий Богослов, близко знавший жизнь св. Василия, говорит в своем надгробном слове, что у св. Василия не было ничего «кроме тела и необходимых покровов для плоти. Его богатство — ничего у себя не иметь и жить с единым крестом, который почитал он для себя дороже многих стяжаний... Пока был жив, поддерживал жизнь самым необходимым и одну знал роскошь — не иметь и вида роскоши, но взирать на крины и на птиц... У св. Василия один был хитон, одна была верхняя ветхая риза; а сон на голой земле, бдение, неупотребление омове­ний составляли его украшение. Самой вкусной вечерей и снедью служили хлеб и соль — нового рода приправа; и трезвенное неоскудевающее питие, какое и не­трудящимся приносят источники». Творения Григория Богослова в русском пере­воде, т. IV, стр. 94-95.

[360] Беседа на Пс. LXI, т. I, стр. 394-395 рус. перевода.