Учение древней Церкви о собственности и милостыне

[296] Мф. V, 39.

[297] Мф. V, 44.

[298] Лк. VI, 30.

[299] II, 15-16.

[300] Фил. IV, 12.

[301] 1 Тим. VI, 8.

[302] Г. Мартенсен, еп. Зеландский, доктор богословия. «Христианское учение о нравственности», т. II, стр. 373.

[303] Мф. XXVI, 8-12.

[304] Ин. XII, 6.

[305] Беседа на Пс. CL, т. V, стр. 576-577.

[306] Ин. XIX, 23.

[307] Например: Мартенсен, «Христианское учение о нравственности». 1890, т. II, стр. 373 и 374.

[308] Беседа LXXXV на Ев. Иоанна, т. VIII, стр. 874-875.

[309] Ин. XIX, 24.

[310] Еф. IV, 28.

[311] Например, Мф. VI, 19-34; XXIII, 15; Лк. XII, 15; Иак. V, 1-5 и мн. др.

[312] 1 Тим. VI, 10.

[313] Еф. V, 5.

[314] Мф. VI, 24-34.

[315] Лк. VI, 20-21. В нашем славянском и русском переводах прибавлено к сло­ву «нищие» слово «духом», соответственно передаче заповеди блаженства у св. евангелиста Матфея. Но в греческом подлиннике стоит: «р п р

1 », — то есть без прибавления слова «духом». Такая прибавка не отве­чает и контексту речи, так как далее говорится о богатых: «напротив, горе вам, богатые!» — ст. 24.

[316] Мф. V, 3. «Нищие духом» здесь переданы « п п р », то есть также образ заимствован от нищих в собственном смысле слова.

[317] Иак. II, 5.

[318] 1 Кор. I, 26.

[319] 2 Кор. VI, 10.

[320] Иак. II, 2-6; Гал. II, 10; Деян. VI, 34 и др.

[321] Мф. X, 10.

[322] 2 Кор. VIII, 12-15.

[323] Лк. VIII, 13.

[324] Мф. X, 9-10.

[325] Например, 1 Кор. XII, 1-3.

[326] Деян. IV, 34.

[327] Если Христос Спаситель говорит: «нищих всегда имеете с собой» (Мф. XXVI, 11; Мк. XIV, 7; Ин. XII, 8), то, разумеется, не узаконивает этими словами нищенства в своем Царстве на земле, но ближайшим образом имеет в виду тот по­рядок, какой был на земле в дни Его жизни и, естественно, не мог не продолжаться и при жизни Его слушателей. Вполне несомненно, конечно, что Сердцеведец знал, что и с распространением Его Царства на земле нищета не исчезнет, так как даже к концу времен по причине умножения беззаконий вовсе охладеет любовь (Мф. XXIV, 12). Но, во всяком случае, видеть в этих словах Господа оправдание деления людей даже в Церкви на богатых и бедных, как очень часто делают наши бого­словы-апологеты неправды нашей христианской жизни, нет никаких оснований. Сравни толкование этих слов св. Иоанном Златоустом: беседа L на Ев. Матфея, т. VII, стр. 523.