|
В 1753 году в Германии появился другой трактат «О трех обманщиках». В книге была указана ложная дата издания — 1598 год. Первая часть сочинения скорее всего относится к XVII веку и, возможно, является переделкой более ранних рукописей на эту тему. В трактате рассказывалось о том, кому нужна, кому служит и на чем держится религия: она «необходима для князей и богачей в целях обуздания народа». Автор полон симпатии к «простым честным людям, пастухам и крестьянам» и ненавидит тел, кто пользуется народной темнотой и невежеством: «О, какие лакомые куски для чародеев плоды горькой работы! Как хорошо им жить при тяжелом труде народа!» Автор приходит к выводу, что нет истинных религий, все они лживы: «Каждая вера утверждает, что ее основатель — единственный учитель истины. Среди них нет и двух согласных между собой. Что же нам делать? Или должны верить всем, что было бы смешно, или никому, что гораздо вернее». Наконец, трактат отвергает существование бога: «Откуда взялся бог? Этого никто не знает, а значит, следует не верить в его бытие». В 40-х годах XIX века в Германии выдающийся философ-материалист и атеист Людвиг Фейербах (1804–1872) создал произведения, в которых хотел ответить на вопросы, поставленные в трактате «О трех обманщиках». За критику религии Фейербаха называли «могильщиком богословия». В 1933 году фашисты уничтожили памятник Фейербаху в Германии Когда спустя двадцать лет в ФРГ этот памятник был вновь сооружен, то на нем не разрешили восстановить слова философа. «Не бог создал человека, а человек созвал бога по своему образу и подобию». И. С Тургенев хотел написать рассказ, в котором излагались бы воззрения Фейербаха на возникновение религии, но не осуществил свой замысел. Знакомая писателя слышала от него содержание рассказа и записала его: «В некотором царстве, в некотором государстве, в один прекрасный день упал на землю аэролит и вместе с ним лист бумаги с каким-то неведомым шрифтом. Лист этот попал в руки ученого. Ученый заинтересовался, стал разбирать, напечатал о своей находке… Это оказался обрывок газеты, упавшей с далекой планеты. В нем давался отчет о публикации лекции одного профессора… — У нас, — говорил лектор, — …несчастные люди… в своем страхе смерти выдумывают себе бога и доходят до того, что верят в него… Они хотят его олицетворить. Так как он все создал, сообразят они, он может всем распоряжаться, — значит, он всемогущ. Затем в утешение себе они решают, что он всемилостив. Но, вспомнив о болезнях, горестях, бедствиях, они прибавляют, что он справедлив и наказывает за грехи. Какой-нибудь вольнодумец возразит, что ведь часто страдают больше всего добрые, а злые наслаждаются. Уверовавшие сначала рассердятся, нападут на вольнодумца, затем придумают: ну, хоть первобытный грех, который совершил первый человек и за который должно отвечать все человечество во имя высшей справедливости. Потом запутаются, может быть, сочинят даже целую легенду, хоть, например, о том, как бог захотел простить человечеству первобытный грех, захотел по своему милосердию сам искупить его. Для этого он сошел на землю, но не в своем виде, а в виде человека… Он раздвоился… может быть, даже расстроился и все-таки остался один. — 51 —
|