|
«Как полезна религия для правящих и богатых! Она помогает им держать в узде непокорных»; «Обманщикам нужно, чтобы народ оставался невежественным, дабы мог терпеть, когда его эксплуатируют»; «Библия — это собрание текстов, неумело сшитых в разное время неизвестными лицами»; «Видения Моисея и Мухаммеда бога и собеседования с ним так же, как и божественное происхождение Иисуса, — величайшие обманы. В них нельзя верить, если любишь истину»; «Если бы народ мог понять, в какую бездну его бросает невежество, он тотчас же сбросил бы ярмо». Первое издание этого сочинения называлось «Жизнь и дух Бенедикта Спинозы» Оно было опубликовано в качестве приложения к анонимной биографии этого великого философа-материалиста (1632–1677). Только со второго издания книга стала печататься под названием «Трактат о трех обманщиках». Первоначально в нем было много выдержек из сочинений Спинозы, Ванини и других философов. Почему книгу связали с именем Спинозы? В XVII веке он был известен во многих странах как «князь атеистов». Духовенство называло его «слугой дьявола». Спиноза писал, что есть лишь одна субстанция — природа. Она вечна и бесконечна. Причина существования природы, ее развития — в ней самой. Философ часто называл ее богом. В «Трактате о трех обманщиках» утверждалось, что «бог — это только природа». Спиноза отстаивал учение о том, что религия порождена, сохраняется и поддерживается страхом и невежеством. Ее назначение — призывать народ к повиновению. Моисей и Христос — обыкновенные люди, воспитатели нравственности. Пророчества и чудеса — «чистый абсурд», который «ослепляет ум». Библия «содержит ошибки, подделки и противоречия». Эти мысли близки идеям «Трактата о трех обманщиках». Сомнение в истинности религии возникло у Спинозы еще в юности, во время учения в иудейской школе. Там говорили, что светские науки можно изучать только тогда, когда ни день, ни ночь (то есть никогда!). Подростки, например, должны были верить, что один иудейский чудотворец во время обеда съел воз сена с телегой и лошадью, а другой съездил в рай верхом на льве. Спинозу подвергли «малому отлучению» за вольнодумство: в течение месяца было запрещено всем верующим разговаривать с бунтовщиком. Когда это не подействовало, его попробовали подкупить. Спинозе предложили тысячу гульденов годового содержания, если только он согласится хотя бы для видимости посещать синагогу. Философ с презрением отказался. Тогда его попытались убить. Только счастливый случай спас философа от ножа убийцы, подосланного иудейскими мракобесами. И тогда философа прокляли. — 46 —
|