|
воплощения, формируемого из плодов предшествующей жизни. "В следующей жизни, - писал Штейнер, - из хороших привычек образуются прекрасное, хорошо сложенное физическое тело. Плохие привычки ведут к болезням или создают к ним предпосылки в следующей жизни". Любовь в одной жизни позволяет долго оставаться юным (физически) в другой жизни. Ненависть же, напротив, ведет к быстрому старению. Из теософии в антропософию перешло учение о Махатмах - великих Учителях человечества. Штейнер писал, что семеро из них воплощены в людях, а пятеро пребывают в духовном состоянии. Когда один умирает, воплощается другой Махатмами были Мани, Будда, Заратуштра, Гермес Трисмегист, Моисей и многие другие вероучители. Что касается Христа, то Штейнер считал его внеземным духовным существом высшего порядка, воплотившимся в человеке. В Его Распятии он видел одну из величайших мистерий мировой истории, своего рода духовный импульс огромной силы, ниспосланный Космосом. "В человеке Иисусе из Назарета, - писал он, - жило высшее Я Земли... и после исполнения мистерии Голгофы пребывает как действенный импульс в земной жизни Земная жизнь благодаря ей получила свое высшее Я... Существо Христа, жившее в человеке Иисусе из Назарета, ранее никогда не было на Земле, но пришло из духовных, из космических высей и соединилось с земной эволюцией". И в другом месте: "В дуализме Христа Иисуса находится то, что необходимо понять. В Христе необходимо видеть космически-духовное; в Иисусе следует видеть того, через кого это космически-духовное вступило в историческое развитие и так соединилось с человечеством..." Импульс Христа изменил всю ауру Земли. "В образе Христа, - писал Штейнер, - дан идеал, противодействующий всякому обособлению... Христианство стало идеалом всеобъемлющего братства. Выше и помимо всех отдельных интересов и вся- 516 100 ВЕЛИКИХ ПРОРОКОВ И ВЕРОУЧИТЕЛЕЙ кого отдельного родства появилось чувство, что наивнутреннейшее Я всех людей имеет одно общее происхождение..." Именно христианству суждено уравновесить и преодолеть влияние ариманического и люциферического в человеческих душах. Это импульс очень длительного действия, и люди еще не смогли оценить всей его силы. "Мы находимся в самом начале христианского развития, - писал Штейнер. - Будущее этого развития состоит в том, что во всей Земле увидим мы тело Христа..." Эти слова надо понимать в том смысле, что духовное начало, привнесенное на Землю Христом, в будущую нематериальную эпоху станет великим духовным существом планетарных масштабов. Ибо человек развивается из природы, а из человека — 653 —
|