|
христиан в Египте и большинство эфиоцов. Ту же картину наблюдаем в других 250 100 ВЕЛИКИХ ПРОРОКОВ И ВЕРОУЧИТЕЛЕЙ СВ. ДИОНИСИЙ АРЕОПАГИТ 251 восточных провинциях. Так, в середине VI в. Иаков Барадей, объединив всех монофизитов Сирии и Месопотамии, образовал здесь независимый от Константинополя патриархат (от него тамошние монофизиты получили прозвание иаковитов). Еще раньше отпала армянская церковь, вообще не признав-шаячетвертого Вселенского собора. Тут утвердился свой независимый глава церкви - каталикос всех армян. Когда в средине VII в. большую часть восточных провинций завоевали арабы- мусульмане, эти церкви окончательно обособились от Константинополя. Св. Дионисий Ареопагит Сборник богословских сочинений, дошедший до нас под именем Дионисия Ареопагита ("Ареопагитики"), принадлежит к числу самых загадочных памятников христианской древности. О его авторе - Дионисии, члене афинского Ареопага, - кратко сообщается в "Деяниях апостолов" и "Церковной истории" Евсевия Кесарийского. Мы знаем, что, обращенный в христианскую веру апостолом Павлом, он стал первым епископом Афин, одно время проповедовал в Галлии и принял там мученическую смерть от гонителей. Имя Дионисия как церковного писателя стало широко известным между 485 и 515 гг., когда в культурный оборот вошли четыре приписываемых ему трактата: "О Божественных именах", "О небесной иерархии", "О церковной иерархии", "О мистическом богословии". Вплоть до эпохи Возрождения сомнений в древности и подлинности "Ареопагитик" не возникало ни на Востоке, ни на Западе. И это способствовало их необычайной популярности. Исключительный религиозный подъем, необыкновенная глубина и острота мистических умозрений, сам язык, выразительный и страстный," поражали воображения многих поколений христиан и заставляли признавать Ареопагита одним из величайших религиозных мыслителей прошлого. Но потом авторство Дионисия стало вызывать все большие сомнений, и в настоящее время можно считать твердо установленным фактом, что никаких сочинений настоящий Дионисий после себя не оставил, а приписываемые ему труды являются позднейшей подделкой. В пользу этого положения свидетельствует не только полное отсутствие каких бы то ни было упоминаний о творениях Ареопагита вплоть до начала VI в., но и самый характер памятника, слишком далекого и по языку и по строю мысли от безыскусной простоты первохристианскои эпохи. Нет сомнения, что подлинный автор "Ареопагитик" прекрасно знал и разрабатывал идеи неоплатоников: прежде всего Прокла, но также и Плотина, Порфирия и Ямвлиха (III-V вв.), что, — 314 —
|