Тайны реинкарнации

Разбирая представления о смерти, бытующие среди современных людей, Раймонд Моуди приходит к двум выводам. Во-первых, они имеют очень древние корни и, во-вторых, сводятся к двум противоположным идеям:

1) смерть – это и смерть сознания после умирания физического тела. Приверженцы такой позиции сравнивают смерть со сном или забвением;

2) со смертью тела высвобождается неплотская, духовная составляющая человека (созна ние, душа, личность) и продолжает существовать вечность, даже после того, как от разложившейся плоти не остается и следа. Отражение этой концепции смерти можно найти в обрядах погребения, сохранившихся практически без изменений с древних времен.

Кто бы что ни говорил, но среди людей большинство все-таки в глубине души придерживаются той мысли, что совсем, окончательно человек не умирает. Р. Моуди, занявшись сбором фактического материала по заинтересовавшей его теме среди своих студентов, выяснил, что «…почти в каждой группе, состоящей примерно из тридцати человек, по крайней мере один студент обычно подходил ко мне после занятий и рассказывал собственный случай опыта близости к смерти, о котором он слышал от близких людей или перенес сам» [56 - Моуди Р. Жизнь после смерти. К., 2007.]. За одиннадцать лет работы (с 1965 по 1976 г., год выхода в свет его книги) Моуди собрал из разных источников более ста пятидесяти случаев «близости к смерти», которые классифицировал следующим образом, по степени этой самой близости:

1) максимальное приближение: случаи, рассказанные людьми, которые испытали клиническую смерть, но которые, будучи реанимированными, смогли рассказать о своих посмертных ощущениях;

2) вторая степень приближения: впечатления, рассказанные людьми, находящимися или находившимися в предсмертном состоянии из-за тяжелой болезни, в результате несчастного случая, но не перешагнувшими порог клинической смерти;

3) косвенная близость: рассказы уже умерших людей об их предсмертных впечатлениях, полученные из вторых уст, от свидетелей. Последняя группа в исследовании ученым не рассматривалась, хотя она по количеству случаев – самая многочисленная.

Эпизоды, входящие в первую и вторую группы, друг друга не только подтверждают, но и значительно дополняют. При этом во всех рассказах, относящихся к двум первым группам согласно классификации Моуди, по его собственному замечанию, встречается до пятнадцати общих, т. е. повторяющихся у многих, сколь разным бы они ни были, людей, элементов. Эти элементы:

• невыразимость (об этом уже сказано выше: язык не приспособлен для рассказов о посмертном опыте);