|
В философии американских индейцев каждый член племени очень важен, у него своя роль, свой вклад, он заслуживает уважения.» Филис говорила собравшимся мастерам, что каждый из них также проходит свой путь и не является завершенным в своем развитии. И каждый мастер Рейки должен найти и преодолеть свои собственные комплексы, страхи и предрассудки, негативные черты своего характера. Филис рассказала также о той форме Рейки, которую она практикует: «Мне не нравится слово “традиция”. У меня нет ни малейшего представления о том, что оно значит. Теперь в Рейки это слово не описывает ничего. Многие люди описывают этим словом свою собственную практику. “Независимый”, “традиционный”, “свободное Рейки” - все эти слова относительны. Если есть “свободное Рейки”, то должно быть и “несвободное Рейки”. “Нетрадиционное Рейки” - я бы хотела это определение тоже выкинуть. У них другая форма, у них больше символов. У меня нет суждения - хуже это или лучше, это просто другая форма. Я предлагаю отбросить прилагательные и просто заниматься Рейки. Нам как мастерам нужно знать ту форму, перед которой у нас есть некие обязательства. Наша обязанность, как мастеров, сообщить об этом ученикам, не оценивая, правильная или неправильная эта практика. Это моя практика, и я ее даю. Ваша воля - ее выбрать или нет. От этого не зависит, больше или меньше я буду вас любить. Нет никакой ценности практики Усуи Шихи Риохо - это ценность только для меня, это моя практика.» Звание Гранд-мастера – это и честь, и большое испытание властью и признанием. Вот как говорила об этом Филис: «Я являюсь Гранд-мастером только для тех людей, которые меня таковым признают. Но если у меня вдруг больше не будет этой энергии и люди не будут меня признавать, тогда это явление исчезнет. Один из моих вызовов - чтобы это звание не влияло на то, как я делаю свои собственные шаги, как ученик системы. Для некоторых я Гранд-мастер, определяющий форму Рейки. Для других это не так. Это сводило меня с ума - кто я такая? Я решила, что это не входит в мои задачи.» Перед нами была женщина, которая хотела бы быть частью общего узора жизни, она напомнила мне восточного монаха, который мечтает стать флейтой в руках Бога. «У меня нет идей, как контролировать мир. У каждого свой Путь, пусть каждый делает свой шаг, когда его нужно сделать. Так мы все вместе создаем узор. Мы увидим его лишь, когда мы умрем, да и то спустя некоторое время.» «Мы привыкли иметь некую цель в жизни. Иначе как мы узнаем, что у нас все в порядке? А на самом деле естественное состояние - проживать каждый свой день, наблюдать, использовать свой прошлый опыт. Я считаю, что постановка цели и достижение цели не служит нам, как человеческим существам». — 37 —
|