|
Если человеку интересно сидеть в дешевой пивной в окружение соответствующего вида представителей человеческой расы, то и уровень коллективного сознания, на который он, благодаря себе и своему окружению, сможет забраться будет совсем незначительным. И естественно наоборот – время, проведенное в осознанном обучении у сильного Учителя, поможет перейти этому Человеку на другой уровень сознания, о котором он, сидя в пивнушке даже никогда не узнает. У каждого есть свой выбор. Именно выбор движет всем развитием, и именно правильность выбора дает в последующем очень значительные результаты. Если Вас заинтересовала тема выбора и то, как правильно и осознанно его делать, наравне с тем, кто же на самом деле делает выбор – мы или кто‑то за нас, то почитайте книжку Пауло Коэльо, под названием «Пятая гора». В ней очень точно и подробно описан этот вопрос. Дополнительно я рекомендую данную книжку еще тем, кто хоть раз, в отчаянии, задавал себе вопрос – ну почему это со мной произошло, или почему это именно со мной произошло такое? Я думаю, что и те и другие очень много чего интересного найдут в этом издании. Причем, если вы ее уже читали, то сейчас самое время ее еще раз перечитать, и я вас уверяю, вы наверняка совсем по‑другому ее воспримите, так как у книг этого автора, как правило, шесть‑семь уровней понимания, которые с одного раза никогда не открываются. … Ну а пока, творения Коэльо может заменить простая, на первый взгляд история, но, как говорили древние – с большим смыслом, которая то же учит нас, как делать правильный выбор. Повстречались как‑то на дороге трое молодых людей, направлявшихся к суфийскому мастеру Килиди, потому что прослышали о его великой святости и чудесах. Путешествуя вместе, они делились друг с другом тем, что им было известно о Пути и трудностях на нем. "Исключительно важна искренность по отношению к учителю, – сказал первый юноша, – и, если меня примут в ученики, я сконцентрируюсь на том, чтобы избавиться от моего мелкого эгоизма". "Искренность, – сказал второй, – конечно, означает полное подчинение, даже когда провоцируется сопротивление, и я, определенно, буду этого придерживаться. Но подчинение означает также отказ от лицемерия – внутреннего желания не подчиняться – и включает щедрость без гордости. Вот это я и попытаюсь практиковать". "Искренность, устранение мелкого эгоизма, подчинение, отказ от лицемерия, щедрость, – сказал третий, – конечно необходимы. Но я слышал, что если ученик пытается насаждать все это поверх своего неизмененного 'я', оно становится механическим, ролевым, даже скрывая нежелательные черты, которые ждут, чтобы проявиться. Настоящий ученик – это, несомненно, тот, кто делает не просто противоположное тому, что, как он чувствует, является плохим, но и не носит одежды 'добродетели'. — 131 —
|