|
Очень просто доверять Богу и быть лентяем. Так же легко не доверять Богу и быть исполнителем. Третий путь труден, - доверять Богу и быть исполнителем. Но тогда ты - инструмент. Бог - реальный исполнитель, ты - просто инструмент в его руках. Такая деятельность есть вид молитвы, без желания определенного результата. Это не раздвоенность. Доверие поможет остаться тебе не раздвоенным, а забота о верблюде поможет быть живым и жизнедеятельным. ………………………. А теперь несколько слов о Круге Мастеров Рэйки. Написал и понял, что пока, по крайней мере, на этой странице книги об этом писать не буду. Заранее прошу прощения у всех, но данная тема может быть изложена чуть позже, когда мы с Вами сложим всю мозаику под названием – Система Духовного Развития и Целительства РЭЙКИ. Может быть, это будет в последней главе, а может быть и в следующей книге. Пока не знаю и честно Вам в этом признаюсь….. …………………… Несколько человек прибежали к учителю и стали, перебивая друг друга, задавать вопросы. Наконец Мастеру удалось установить порядок, и они смогли задавать свои вопросы по очереди. Первый человек сказал: — Я много лет искал, но ничего не нашёл. Второй сказал: — Я нашёл удовольствие в самом процессе поиска: это и есть его смысл? Третий сказал: — Иногда мне кажется, что я нашёл, а иногда что нет, и что я должен продолжать поиск. Четвертый сказал: — Иногда я сомневаюсь в себе, иногда в учителе, иногда в самой Истине. Мастер отвечал: — Существуют сотни таких вопросов и на все один ответ. Слушайте: Известно, как однажды множество людей решили выкопать сокровище. Они взяли все необходимые инструменты и отправились в место, где оно было зарыто. Они начали раскопки. Некоторые быстро устали, и подумали, что сокровище не стоит таких усилий. Некоторые находили осколки черепицы, и время от времени думали, что это и есть сокровище. Другие наслаждались своим трудом, думая, что в этом радость поиска и обретения. Некоторые снова, глядя на обилие камней и грязи вокруг, теряли веру, ибо они были слабы духом. И было много других людей, мужчин и женщин, которые чувствовали разные вещи, вкладывая в работу силы и время. И когда время проходило, а силы иссякали, они становились жертвами заблуждений и вымыслов. Те, кто был настойчив, наконец, нашли спрятанный сундук, те, кто занимался дебатами и болтовнёй — нет. Те, кто не нашёл сокровище, посвятили остаток своих дней поиску объяснений и оправданий этому, но посвящённые уже перепрятали клад. И вот те, запутавшиеся и обманутые, скитаются от одного мудреца к другому, выспрашивая, что было в сундуке, где оно сейчас, и как они могут овладеть этим. — 177 —
|