|
Монсеррат – горный массив в Католических горах на северо-востоке Испании. Диадохи – полководцы Александра Македонского, боровшиеся после его смерти в 323 г. до н. э. за власть и разделившие созданную им империю. С. 202. Ватикан – резиденция главы католической церкви – папы римского. С 1929 г. по Латеранскому договору с Италией образуется особое государство в центре Рима. Название Ватикана произошло от одноименного холма на берегу Тибра, на котором в период раннего средневековья был построен дворец, ставший с конца XIV в. постоянной резиденцией главы католической церкви. С. 208. Елизавета Английская (Елизавета Тюдор) (1533–1603) – английская королева (1558–1603), последняя из династии Тюдоров. Покровительствовала развитию промышленности и торговли, восстановила в Англии реформированную англиканскую церковь. Екатерина II Алексеевна (1729–1796) – императрица российская с 1762 г. Принцесса София-Августа-Фредерика Ангальт-Цербстская, приехавшая в Россию в 1744 г. и выданная замуж за наследника русского престола Петра III. C помощью гвардии Екатерина II совершила дворцовый переворот 28 июня 1762 г. и стала русской императрицей. Придерживалась политики "просвещенного абсолютизма", вела переписку с Вольтером и Дидро. С. 223. Линней, Карл (1707–1778) – шведский естествоиспытатель, создатель системы классификации растений и животных. Шиллер, Иоганн Кристоф Фридрих (1759–1805) – немецкий поэт, драматург и теоретик искусства, один из основателей немецкой классической литературы. С. 227. Кант, Иммануил (1724–1804) – немецкий философ, ученый, один из основателен немецкой классической философии. Автор "Критики чистого разума" (1781), "Критики практического разума" (1781), "Критики способности суждения" (1790) и др. Разрабатывал учение о "вещах в себе", воздействующих на органы чувств, и "вещах для нас", составляющих основу познания, а также о вере в бога как религиозной потребности, ориентированной на примирение в жизни добра и зла. С. 234. Паскаль, Блез (1623–1662) – французский философ, ученый и писатель. Автор "Писем к провинциалу" (1657) и философского труда «Мысли», посмертно изданного в 1669 г. Первоначально увлекался математикой и физикой, позднее обратился к философской антропологии, рассматривая человека с точки зрения бренности и хрупкости его существования и одновременно гордости и достоинства его как существа, наделенного сознанием. В представлении Паскаля, человек – это "мыслящий тростник", погруженный в мрак холодного бытия, но светочем мысли освещающий путь своей жизни, — 189 —
|