|
5 Умирание и смерть — часть нашей жизни, та ее часть, осознание которой дается с громадным трудом в связи с особенностями нашего воспитания. Обратимся вновь к Л. Н. Толстому, его «Пути жизни»: «С тех пор как люди стали думать, они признали, что ничто так не содействует нравственной жизни людей, как памятование о телесной смерти. Ложно же направленное врачебное искусство ставит себе целью избавлять людей от смерти и научает их надеяться на избавление от телесной смерти, на удаление от себя мысли о телесной смерти и тем лишает людей главного побуждения к нравственной жизни». Проповедь Л. Н. Толстого — один из итогов его духовного совершенствования. Мысли автора данной книги — результат долгой и чрезвычайно напряженной работы со страдающими людьми, работы требующей высокой нравственной готовности к состраданию и сопереживанию. Такая работа оказалась возможной, благодаря исключительно удачному сочетанию в Андрее Владимировиче разнообразных талантов — художника, скульптора, модельера, музыканта, философа, способствующих его проникновению в духовную жизнь человека. Эти качества позволили ему увидеть часто скрытое от профессионального взгляда врача бытие встревоженного духа, найти пути к его успокоению и гармонизации. Систематика психологических расстройств, возникающих у больного злокачественным новообразованием, психотерапевтические рекомендации помогут многим врачам, вынужденным решать столь сложные задачи, стать добрыми пастырями и спутниками больных в трагический период их жизни. Ю. М. ГУБАЧЕВ, профессор, заведующий кафедрой общей врачебной практики МАПО
Посвящается Виктору Зорза, Людмиле Боричевой, Вере Миллионщиковой, Игорю Шадхану и всем моим друзьям и коллегам, кто бескорыстно служит онкологическим пациентам. ОТ АВТОРА Пусть название этого труда не покажется Вам, уважаемый читатель, претенциозным. Более чем 20-летний опыт общения с онкологическим больными и более чем 35-летний общемедицинский стаж позволяют мне именно таким образом определить переживания наших больных. Да простится упоминание имени Господа всуе, но разве евангельский пример Христа не символичен? (Страдания же онкологических больных, особенно в заключительной стадии болезни, не сравнимы ни с чем...) Хотелось бы, чтобы этот наш труд, в котором отражены экстремальные ситуации и поведение в них человека, не омрачил настроения читателя, — «memento mori» должно войти в жизнь не только как напоминание о судьбе всякого человека, но и как стимул к познанию мира, к познанию себя и — смысла нашей жизни. Не могу при этом не сослаться на изречение Христа: «Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам» (Мф., 7 —33). — 2 —
|