Психотерапия в особых состояниях сознания

В этом смысле огромный интерес представляет опыт морита-терапии, одного из видов национальной японской психотерапии использующей сенсорную депривацию. В этом виде терапии находит свое отражение специфика межличностных отношений в Японии: взаимная зависимость людей, пронизывающая все сферы жизни народа, — семью, школу, общину, политические партии и т. д. Эта взаимозависимость формировалась под воздействием географического многоостровного положения страны, народ ко­торой периодически страдал от тайфунов, землетрясений, а в прошлом и от голода. Только в коллективных усилиях и взаимо­помощи жители страны могли найти защиту от стихийных бедст­вий и отстаивать свое право на жизнь. В то же время необходи­мость в постоянной поддержке усиливала зависимость людей друг от друга. Чувство безопасности строилось на высокой чувствитель­ности индивида и непременном учете им чувств окружающих его людей: оскорбляя чувства других, человек рисковал остаться в трудную минуту без помощи, поэтому условием целесообразного поведения становилась необходимость производить хорошее впе­чатление на окружающих. Поэтому даже понятие счастья мыслит­ся как согласование внешней формы жизни со взглядами и оценкой окружающих1. Чтобы избежать напряжения, которое в этих специфических экологических и социо-культуральных усло­виях могло стать для большинства людей источником постоянного стресса при общении, были выработаны многочисленные, близ­кие к ритуалам формы общественного поведения2.

Понятно, что в таких условиях у лиц с определенной лич­ностной предрасположенностью возникает боязнь отношений с людьми, боязнь людей, проявляющаяся, в частности, в напря­женном выражении лица и его легком покраснении, избегании чужого взгляда, запинках в речи и заикании. «В этих симпто­мах, — считает Морита, основатель этого направления, — нет ничего странного или патологического. Это реакции, свойст­венные всем, но, поскольку вы воспринимаете их как болезнен­ные, они становятся таковыми». Особенно страдают от этих симптомов индивиды с чертами личности шинкейшицу.

Основные характерные особенности такой личности3: боль­шая жизненная сила и воля (часто не осознаваемые человеком,

1 Это соответствует и этимологии слова «счастье» в японском языке: счастье — «сиавасэ» — пронэводпо от глаголов ««суру» — делать и «авасору» — соединять, приноравливать, приспосабливать. С понятием «авасэ», приспособ­лением к другому, связана и идея «освобождения от Самости».