|
чем верхняя. Но этот прием может срабатывать и по отношению к другой боли, не только зубной. В заключение этой главы я хочу назвать ключевое слово, мешающее интимности и хорошему состоянию, которое она приносит. В нем всего лишь две буквы н-о. Но мешает любви больше, чем любое другое слово. На втором месте выражение если бы только. Интимность - в значительной степени вопрос переживания и наслаждения тем, что есть здесь и теперь. Но отвергает здесь и теперь, а если бы только отодвигает это в другое место и на другое время. Но означает предвосхищение будущего, а если бы только - сожаление о прошлом. Хороший секс способствует хорошему состоянию, потому что он происходит прямо сейчас. Жить прямо сейчас - значит видеть деревья и слышать птицу, знать, что солнце светит для того, чтобы можно было увидеть лица людей, услышать, как поют их души и почувствовать их тепло; это путь к достижению интимности. Переживание яркости здесь и теперь открытого вам мира - вот то, что должно быть перед вхождением внутрь, во внутреннее таинство здесь и теперь друг друга. Чтобы это происходило, необходимо иметь чистый ум и забыть на время все формы скучных трюков хитрые бумаги, хитрящих людей и обманчивые вещи. Вот почему некоторое время тому назад я спросил вас, слышали ли вы сегодня, как поют птицы, и напоминал вам, что не время проходит, а вы проходите через время, не останавливаясь. И последнее, что я хочу сказать об этом остановитесь! И начните все снова, с первого слова, и слово это - Привет! БЕРН Э. Секс в человеческой любви. - М., 1990, с. 16 3-186. Карен ХОРНИ ПРОБЛЕМА МОНОГАМНОГО ИДЕАЛА С некоторых пор я спрашиваю себя с возрастающим удивлением, почему же до сих пор нет основательных аналитических работ по проблемам супружества [30], хотя у каждого аналитика, конечно же, найдется, что сказать по этому поводу, а практика и теория требуют взяться за эту проблему; практика - потому что каждый день мы сталкиваемся с супружескими конфликтами; теория - потому что вряд ли существует другая жизненная ситуация, так явно и тесно связанная с Эдиповой, как брак. Возможно, говорила я себе, сам вопрос задевает нас слишком сильно, чтобы представлять собой заманчивый предмет научного любопытства. И возможно, что задевают нас, лежа чересчур близко к самым сокровенным нашим переживаниям, не проблемы брака, а его конфликты. Другая сложность в том, что брак - это общественный институт, и нельзя подходить к нему с чисто психологической точки зрения, хотя практическая важность проблемы и обязывает нас попытаться — 182 —
|