|
континуум переходов, осложненный многомерностью каждого из двух пространств - эротического и религиозного. Ни в том, ни в другом случае вниз не ведет какая-то одна-единственная колея. В обоих пространствах можно выделить центральную полосу нормы, т.е. поведение, расценивающееся как нормальное, и разнообразные отклонения. В сфере пола нисхождению соответствует прогрессирующая деперсонализация партнера из личности он все более явно превращается в объект, инструмент утоления сексуального голода. Градиент направлен таким образом, что на вершине иерархии половое отношение воспринимается как неповторимое, т.е. партнера невозможно заменить никаким другим такой идеал задан нашей культурой. Чем ниже мы спускаемся, тем легче заменить участника акта любым другим индивидом того же пола; в конце концов его физические характеристики становятся всем, а духовные - ничем. Перевес половых признаков партнера над личностными чертами еще не рассматривается как нечто патологическое - он лишь определяет меньшую ценность подобных отношений в рамках данной культуры, Спускаясь еще ниже, мы подходим к уровням, где полностью депсихологизированная телесность партнера сама начинает сегментироваться ведущую роль приобретает уже не его тело как некое соматическое единство, а исключительно половые признаки. Будучи выражена достаточно сильно, такая концентрация на генитальных чертах партнера уже приобретает статус патологии, называемой фетишизмом (хотя фетишем не обязательно служат именно гениталии свойственный психической деятельности символизм позволяет тасовать символы столь бесцеремонно, что в роли полового объекта может оказаться практически любой предмет - от косы до ботинка, очков, дождевого плаща). На другой, религиозной лестнице деперсонализации и разъятию объекта либидо соответствует насыщение реальностью предметов культа из символов, которые замещают нашему сознанию трансцендентное, они превращаются как бы в материализованные частицы этого трансцендентного. Теперь уже культовые объекты перестают быть лишь простым средством контакта с трансцендентным - контакт с ними самими оказывается вполне самодостаточным; они уже не знак метафизического предмета, но сам предмет. На дне этого пространства - магия с ее характерным репертуаром магических предметов. Ниже нулевого уровня, под дном обнаруживаются, с одной стороны, крайние сексуальные извращения, с другой, - разного рода предрассудки, суеверия, вера в духов, в сглазы, в загробную месть, в привидения и т.п. Грань между нулевым и отрицательным уровнями мы проводим, основываясь лишь — 124 —
|