Психосексология

повиноваться. Все описания сверхчеловека столь отвратительны, что в монахи

пойдешь, лишь бы его не зачать. Кроме того, если верить этой теории,

получается, что жизненная сила плохо знает свое дело. Сильная влюбленность

ни в коей мере не обеспечивает высокосортного потомства и потомства вообще.

Чтобы ребенок был хорош, нужны не влюбленные, а хорошие производители. И

потом, что эта сила делала столько столетий, когда деторождение зависело

чаще всего от сватовства, набегов и рабства Быть может, ей лишь в наши дни

захотелось улучшить вид

Ни Платон, ни Шоу христианину тут не помогут. Мы не поклоняемся Жизненной

Силе и ничего не знаем о том, что было с нами до рождения. Когда

влюбленность говорит, как власть имеющий, мы не обязаны ее слушаться.

Конечно, она божественна по сходству; но не по близости. Если мы не

пожертвуем ради нее ни любовью к Богу, ни милосердием, она может приблизить

нас к Царствию. Ее полное самоотречение - модель, заготовка любви, которой

мы должны любить Бога и человека. Природа помогает нам понять, что такое

слава; влюбленность помогает понять, что такое любовь. Христос говорит нам

ее устами Вот так - так радостно, так бескорыстно, ты должен любить Меня и

меньшего из братьев Моих.

Конечно, это не значит, что всякий обязан влюбиться. Некоторые должны

пожертвовать влюбленностью (но не презирать ее). Другие вправе ее

использовать, как горючее для брака. В самом браке ею одной не обойдешься,

да и выживет она лишь в том случае, если мы будем непрестанно очищать и

оберегать ее.

Если же мы поклонимся ей безусловно, она станет бесом. А она как раз и

требует безусловного подчинения и поклонения. Она по-ангельски не слышит

зова самости, по-бесовски не слышит ни Бога, ни ближнего. Когда я много лет

назад писал о средневековой поэзии, я был так слеп, что счел культ любви

литературной условностью. Сейчас я знаю, что влюбленность требует культа по

самой своей природе. Из всех видов любви она, на высотах своих, больше всего

похожа на бога и всегда стремится превратить нас в своих служителей.

Богословы часто опасались, что этот вид любви приведет к идолослужению;

кажется, они имели в виду, что влюбленные обоготворят друг друга. Но бояться

надо не этого. В браке это вообще исключено прекрасная простота и домашняя

деловитость супружеской жизни обращают такой культ в явную нелепость. Мешает

ему и привязанность, в которую неизбежно облечется влюбленность мужа и жены.

Но и вне брака человек, знающий или хотя бы смутно понимающий тягу к

запредельному, вряд ли вознадеется удовлетворить ее с помощью одной лишь