Общая психотерапия

Экзистенциализм, явившийся своего рода ответной реакцией на суровые годы двух мировых войн, полных жестокости, деморализации, бездуховности, рационали­зации и приведших в конечном итоге к моральному и экономическому кризису, способствовал введению в пси­хологию представлений о свободе человека и его ответст­венности за формирование собственного внутреннего ми­ра. Сам Перле считал, что современный ему образ чувство­вания и мышления переполнен прагматизмом и дегуманизирован. «Западный интеллект, — писал Перле, — становится проституткой ума... бледной и немощной под-

182

меной живой непосредственности, чувствования и пере­живания».

Перлс резко возражал против груборационального, механистического, естественнонаучного подхода к че­ловеку. Он соглашался с экзистенциалистами, которые утверждали, что мир индивидуального опыта может быть понят только из его непосредственного описания, из уникальности его структуры. Перле был убежден, что встреча психотерапевта с пациентом — это встреча двух неповторимых человеческих личностей, а не разновидность классических стандартных отношений врача и больного.

Без преувеличения можно сказать, что экзистенциа­лизм послужил основой для формирования Перлсом по­нятий о гуманистической психотерапии.

Экзистенциализм помог Перлсу отойти от классиче­ского психоаналитического подхода, когда основное вни­мание уделяется истории индивидуального развития. Вместо того чтобы искать корни проблем в прошлом своих пациентов. Перле начал всматриваться в настоящее, в то, как они приспосабливаются и живут в своем сегодняшнем мире. При таком подходе теория перестает быть только системой извлечения значимой информации из памяти. Перле считал, что информация, необходимая для тера­певтического воздействия, содержится главным образом в непосредственном сиюминутном поведении пациента, в том, как он вступает во взаимодействие с психотерапев­том, как проявляет себя в этом взаимодействии (по прин­ципу «здесь и теперь»).

Началом гештальт-психологии считают небольшую экспериментальную работу Макса Вертгеймера, которую он выполнил в 1912 г. с Вольфгангом Келером и Куртом Коффкой. Сущность этой работы заключается в том, что световые вспышки могут быть дифференцированы только в том случае, если экспозиция между ними не менее 0,06 секунды. Основной вывод из этой работы заключался в том, что части и целое — понятия относительные. Части составляют взаимосвязанное целое и не могут рассматри­ваться изолированно. Человек не воспринимает раздра­жители как сумму составляющих, а выделяет из них главное, необходимое ему в данный момент для саморе­гулирования и адаптации.