|
Перлз расходился с Фрейдом также и в теории инстинктов. По Перлзу, поведение человека детерминировано не инстинктами, а так называемыми "незаконченными ситуациями", то есть неудовлетворенными потребностями. Ни один из инстинктов не является основным (например, сексуальный или агрессивный, как у Фрейда), все потребности - это прямое выражение инстинктов организма. Перлз полагает, что психоаналитический метод интерпретации свободных ассоциаций создает избегание прямого переживания ассоциируемого материала и поэтому является недостаточно эффективными в исследовании себя. Фрейдовский акцент на "сопротивлении" слегка смещен Перлзом. Перлз говорит об избеганиях осознания разного рода. подчеркивая форму самого этого избегания, а не его содержание (в частности, правильным вопросом является "как я избегаю осознания", а не "что я не хочу осознавать"). Фрейд считает перенесение основой терапевтический процесса. Перлз рассматривает феномен перенесения как важный аспект проекции невротического механизма, которому он придает большое значение. Однако в теории он не работает так много с перенесением, как Фрейд. Перлз не принимает фрейдовскую предпосылку, что главным в теории является осознание вытесненного материала, после чего сама собой происходит проработка и ассимиляция этого материала. Перлз считает, что ассимиляция ранее интроецированного опыта (черт характера, привычек, отношений, стереотипов поведения и т.д.) является трудной и важной задачей терапии. Развивая свой подход, Перлз пришел к мировоззрению, весьма отличному от психоаналитического, но вместе с тем можно заметить много соответствий между психоанализом и гештальт-терапией. Вот некоторые из концептуальных соответствий; фрейдовские свободные ассоциации и перлзовский континуум осознания; фрейдовское сопротивление и перлзовское избегание осознания; фрейдовские навязчивые действия и перлзовские "незаконченные ситуации"; проекции у Фрейда и у Перлза и т.д. — 158 —
|