|
ПРЕДЫСТОРИЯ ГЕШТАЛЬТ- ТЕРАПИИ Фредерик (Фриц) Перлз (1893-1970) родился в Берлине в мелкобуржуазной еврейской семье. Получив медицинское образование, он специализировался по психиатрии. В 1926 году он работал в Институте военных мозговых травм в Берлине под руководством Курта Гольдштейна - одного из пионеров гештальт-психологии. Благодаря этому сотрудничеству он проникся пониманием того, что человеческий организм нужно рассматривать как целое, а не как конгломерат отдельно функционирующих частей. В 1927 году он переехал в Вену и начал психоаналитическое обучение. Его аназировал Вильгельм Райх, с ним работали выдающиеся представители раннего психоаналитического движения - Карен Хорни, Отто Фенихель, Элен Дойч и др. В 1933 году, с приходом к власти Гитлера, Перлз бежал в Голландию, а затем в Южную Африку, где основал Южно-Африканский институт психоанализа. Несколькими годами позже Перлз открыто порвал с психоаналитическим движением, а в 1946 году эмигрировал в Соединенные Штаты. В 1952 году он основывает в Нью-Йорке Институт гештальт-терапии. В начале 60-х годов он переезжает в Калифорнию, где преподает, ведет группы и семинары в Исаленском институте. На формирование взглядов Перлза оказали влияние психоанализа, идеи В.Райха, гештальт-психология, феноменология и экзистенциализм. Кроме того, заметно влияние идей создателя психодрамы Морено и философии дзен-буддизма. (Дж.Фейдимен, Р.Фрейген, 1985). Получив из гештальт-психологии представление об организме человека целом, Перлз почувствовал, что психоанализу как раз не хватает холистического подхода, при котором индивид и его среда рассматриваются как постоянно взаимодействующие части поля. Это привело Перлза к акцентированию, в отличие от Фреда, очевидного, а не вытесненного маериала в понимании и проработке внутренних конфликтов. Перлз подчеркивает важность рассмотрения ситуации в настоящем, а не исследования причин в прошлом. Перлз полагал, что осознание человеком того, как он ведет себя в каждое мгновение, важнее для понимания себя и для способности измениться, чем понимание того, почему он ведет себя таким образом. — 157 —
|