|
[28] Термин Ж.Лакана. [29] Термин "объект (а)" образован от французского слова autre – "другой", это одно из ключевых понятий структурного психоанализа, репрезентирующее желание Другого (см. первый раздел наст. книги). [30] Существуют подходы, которые считают, что субъект должен идентифицироваться с аналитиком в конце анализа, в то время как другие требуют от клиента выхода за рамки идентификации. [31] Ср. формулировку парадокса Мура: "Идет дождь, но я так не считаю" с утверждением типа "Муж обеспечивает семью, но я так думаю". [32] Клиент произносит, например, фразу "Не могу сказать, что я свою жену ненавижу", полагая, что ее смысл состоит утверждении, что он не испытывает ненависти к жене. На самом деле значение фразы – в том, что он не может сказать о своей ненависти. [33] Регистр Символического, по Лакану, есть место языка и закона, где сосредоточены все ограничения, первоисточником которых является универсальный репрезентант социальной природы человека ("Имя Отца"). [34] Так, многие недирективные формы психотерапии суть не что иное как вмешательства, представляющие собой системы навязчивого внушения (техники "якорения", рефрейминг в НЛП) или даже системы поддержки, построенные на мотивах преследования (парадоксальная интенция), причем характер каждой из них определяется тем, какую санкцию получает в каждом случае непризнание субъектом его собственной реальности. [35] Применительно к речи структурного аналитика Лакан использует термин "властный дискурс" или "дискурс власти". [36] Концепцию смысла как эффекта, происходящего "на поверхности" соприкосновения вещей (событий) и их описаний см. у Ж.Делеза (24). [37] В терминах теории речевых актов этот разрыв можно обозначить как различие между локуцией и иллокутивной силой высказываемого. [38] Эта структура не является логически последовательной, а скорее цикличной – все утверждения связаны друг с другом, равны друг другу и взаимозаменяемы. [39] S. Kripke. Naming and Necessity. Cambridge MA, 1980, p. 83‑85. — 140 —
|