|
Любая система глубинной психологии и психотерапии исходит из необходимости исцеления, т. е. интеграции, воссоздания в гармоническом единстве всех осознанных и неосознанных сил и способностей. Однако каждая теория и технология по своему понимает, что такое здоровье, целостная личность, каковы главные принципы терапевтического процесса (роль и место слова, невербальных и телесных коммуникаций, структура и динамика сессий и т. д.); что такое диагноз, симптом, как и почему происходит исцеление; что такое человеческая природа, какова роль терапевта. Интегративная психология дает на эти вопросы свои ответы, вытекающие из опыта и теоретических установок, во многом противоположных ортодоксальным направления прикладной психологии и психотерапии, использующей вербальные взаимодействия между терапевтом и клиентом. Основная философская предпосылка интегративного подхода состоит в убеждении, что возможности обычного человека много больше тех, которые проявляются в его повседневной жизни, где он, пребывая в хилотропическом моде (греч. — «материя»), отождествлен со своим телом и Эго. Эта ложная идентификация является причиной неподлинного, нездорового и неудовлетворительного образа жизни и основным источником эмоциональных и психосоматических нарушений. Развитие дистрессовых симптомов, не имеющих органических причин, может рассматриваться как указание на то, что человек дошел до предела в ограничении и ущемлении своей природы. Однако кризисная ситуация несет одновременно возможность для исцеления: преодоления внутренней раздробленности и разделен-ности между человеком и миром. Возникающие симптомы отражают попытки организма освободиться от прошлых стрессов и травматических ситуаций, и тем самым через интеграцию достичь целостного состояния. Они расшифровываются как интерфейсная амальгама между хилотропи- 248 ческим и холотропическим модусами реальности, как гибрид, состоящий из их элементов. В «пространстве симптоматики» происходит специфическое столкновение и борьба этих элементов за «поле переживания». Это случается либо при ослаблении защитных механизмов, либо при усилении холотропических гештальтов. В этой двойственной ситуации человек не способен ни подавить неосознанный материал, ни привести его к прояснению. Понимание любой проблемной ситуации как интерфейса двух модусов сознания предполагает использование необычной психологической стратегии. Ее основная цель состоит в том, чтобы активизировать бессознательный материал, освободить энергию, заключенную в эмоциональных и психосоматических симптомах, и трансформировать стационарное равновесие двух модусов в поток переживания столь мощный, что он ведет к необычайным состояниям сознания. В этих состояниях происходит спонтанное исцеление тела и психики, как будто бы они знают, как исцеляться, если мы им позволим сделать это. Мы можем вообще не понимать, как происходит исцеление. Оно может быть очень драматичным, болезненным, напоминать патологический процесс. Но при действительно глубоком изучении этого процесса становится ясно, что не имеет значения, насколько драматичным, пугающим или дезорганизующим он кажется, поскольку все это — проявление внутренней человеческой природы в процессе исцеления. — 211 —
|