|
Чистым образцом этого архетипического качества является греческая «Небесная» Афродита, Афродита-Урания, власть которой распространяется на всю природу и, по выражению Еврипида, низводит на землю любовь и плодородие. Затем она становится богиней любви, покровительницей браков и в ней олицетворяется женская производительная сила. Как известно, в соответствии с ветхозаветным мифом, поддавшись искушению змия, Ева первая вкусила запрещенного плода. В дальнейшей библейской истории о Еве совсем не упоминается. В Новом Завете о ней говорится только как о виновнице грехопадения человечества (2 Кор. XI, 3; 1 Тим. II, 13). Именно поэтому, наверно, само обозначение Евы в европейском мышлении стало нарицательным и ассоциировалось с косной животной энергией женщины, увлекающей мужчину со столбовой дороги прогресса, духовного пути и творчества. Одновременно только она и является продолжательницей человеческого рода несмотря на политические, экономические, экологические, промышленные или военные катаклизмы, которые всегда сотрясали социальный мир. Именно женская производительная сила Евы-сатьва является сущностной нитью жизни человечества, и именно она рожает детей несмотря ни на что. То ли воюет мужчина, то ли осваивает космос, то ли занимается философией. Сатьва Еве глубоко индифферентно, чем он таким странным занимается. Возможно, и в этом еще одно доказательство ее мудрости. Ева-раджас. В мифологии чистым выражением Евы-раджас является Афродита-Пандемос (всенародная), олицетворявшая собою идею плотской любви и сладострастия. Под финикийским влиянием Афродита сближается с Астартой и становится богинею страсти и чувственности. Чувственность и телесность Евы прагматичны — она овладевает мужчиной, его вниманием для того, чтобы получить его энергию (в деньгах, материальных ценностях, в статусном продвижении, интеллектуальном удовольствии, духовных прозрениях и переживаниях, популярности, карьере, славе, защищенности или еде — не важно). Привлекательность Евы в ее сексуальности и чувственности. Вне сомнения, она продажна, но ее продажность искусно закамуфлирована в социальные формы и инструментирована в сложные ритуалы, эмоциональные, интеллектуальные и поведенческие алгоритмы. Если Еве-сатьва важно родить, то Еве-раджас важно родить для кого-то с получением за это чего-то. Ева-раджас не живет без умысла. Ее умысел примитивен, но точен и безупречен. Ева-тамас. Как известно, на последней стадии эволюции, трансформации качества и энергии, Афродита была низведена в Афродиту Гетеру (Е1ана), а в Коринфе и Эфесе даже имела эпитет рогпЬ, то есть была представительницей грубой и разнузданной чувственности. Таким образом, Анима от Урании, богини судьбы и предназначения, с Олимпа была сокрушена до животной естественности, безудержной, разнузданной, изощренной сексуальности. — 27 —
|