|
Однако если придерживаться такого способа рассуждения, то местоположение актуального Я необъяснимо в диспозициях «Ностальгия», «Конфликт» и «Инерция». Там Я-идеал и Я-воспоминание «тянут» актуальное Я в одну сторону – в направлении и желаемого, и привычного способа поведения. Объяснение может быть получено только в том случае, если рассматривать диспозицию не изолированно, а в рамках метасистемы, каковой является вся совокупность диспозиций. На рисунке 1.3 приведен случай, объясняющий «Инерцию». Девушка, девятнадцати лет, стала более упрямой, чем ей хотелось бы. Ниже приводится реконструкция ее способа рассуждения, основанная на корреляционных связях конструктов и местоположению актуального Я на шкалах этих же конструктов.[*] Суровые и волевые люди – упрямые Я стала суровой и волевой (такой, какой и хотела быть) Следовательно, я должна быть упрямой. Из этого примера видно, что причиной избыточного упрямства являются ее «успехи» в культивировании у себя суровости и воли. Кроме того, этот пример в очередной раз подтверждает аксиому о том, что человек стремится сохранять непротиворечивое представление о самом себе (коль стала волевой и суровой, должна поступать соответственно - быть упрямой). Здесь же уместно отметить еще одно обстоятельство. Положение любой модальности Я может быть осознаваемым. Однако целостная диспозиция, а тем более структура диспозиций, как правило, не осознаются. Добрые Суровые |…..………........…В…………………….………Я…И…..| Покорные Упрямые — 23 —
|