|
живу ли я в зеленом цвете, как благородный человек, чтобы я мог себя уважать, потому что умею постоять за свои убеждения; живу ли я как Ганс в счастье (как счастливчик), чтобы я мог проявить себя в новых возможностях? Ежедневное хорошее настроение и радость, богатство многообразных, интенсивно прожитых часов являются для меня свидетельством, которое не может мне дать ни один университет и ни один священник, которое я также не могу повесить на стену в качестве диплома квалифицированного четырехцветного человека, которое я, однако с радостью и благодарностью ошущаю в себе. ОСНОВНЫЕ ЭТИЧЕСКИЕ НОРМЫ Справедливость. Кто стремится к тому, чтобы действовать в соответствии со своими убеждениями (зеленый) и скромно удовлетворяется существуюш,ими возможностями (голубой), тот серьезен (зеленый и голубой). По отношению к другим он ведет себя справедливо. Я хочу показать тебе на примере справедливости, как постепенно мы приходим к научно–философскому пониманию этической нормы "справедливости". Самоуважение возникает вследствие "честного убеждения". Кто себя самого в то же время умеряет, т.е. придерживается того, что существует действительно и фактически, и удовлетворен существующим, тот честен и скромен, т.е. серьезен. Это самовосприятие нужно только, в соответствии с категорическим императивом, воплотить в действие, тогда оно соответствует справедливости. Благодаря категорическому императиву – поступай так, чтобы основной принцип твоего действия постоянно мог считаться всеобщим принципом – чувство самовосприятия "серьезность" становится этической нормой: справедливостью, надлежащим поведением, соотносимым с действительностью, благородством. Итак, личная норма: серьезность. Социальная норма: справедливость. Отзывчивость. Кто чувствует себя свободным и независимым (желтый) и одновременно уверен в своих силах и способностях (красный), у того веселый нрав (желтый и красный). Он открыт, отзывчив по отношению к другим, т.е. в своей социальной ориентации, и принимает живое участие в их делах. Оба самовосприятия – самовыражение (желтый) и самодоверие (красный) – приводят тем самым к определенной социальной позиции и этической норме: к отзывчивости и сопереживанию. Эта установка не является чем–то само собой разумеющимся. Молчаливый супруг, использующий свою газету в качестве прикрытия, или начальник, который одобряет только те идеи, что знакомы ему с самого детства или исходят от него самого, грешит против 11–й заповеди: "Ты не должен быть замкнутым". Итак, личная норма: веселый нрав. Социальная норма: отзывчивое участие. — 59 —
|