Типы личности

§23. Социология гениальной личности [46]/

Цель данного параграфа – оценить степень профессиональной пригодности различных типов личности для достижения высоких результатов в области философских наук. Сначала нужно оценить эту степень пригодности на примере великих философов прошлого, которые внесли значительный вклад в науку и тем самым доказали свою профессиональную пригодность, затем мы хотим предложить учитывать результаты этих исследований при оценке потенциальных способностей современных соискателей на научную степень.

Определение типа личности этих философов было произведено с помощью изучения их биографий и стилей сочинений (биографический метод и стилистический анализ). Трудность в проведении данного исследования состояла в том, что невозможно было применить более достоверный письменный или визуальный тесты на тип личности, т.к. этих философов давно нет на свете. Однако все эти тесты вполне можно применить для тестирования соискателей на научную степень. Кроме философов в данной работе рассматриваются биографии некоторых математиков, физиков, биологов, психологов, экономистов, историков и социологов, чьё научное творчество имеет большое значение для развития философской картины мира. Выборка была произведена на основе учебников по истории философии [7, 24 и 25]. Фактически, в списке респондентов оказались почти все философы, которые имеют хоть какое-то значение в истории философии. Единственным препятствием для внесения в этот список послужило отсутствие в научной литературе описания подробной биографии некоторых философов, например, многих древних греков. В этом списке оказался 81 философ. По национальной принадлежности там оказалось 9 евреев, 10 древних греков, 3 древних римлян, 7 русских, 13 англичан, 3 американца, 12 французов, 5 итальянцев, 10 немцев, 2 австрийца, 1 швейцарец, 1 голландец, 1 датчанин, 1 поляк, 1 чех, 1 китаец и 1 индус. Таким образом, список респондентов охватывает гениев всех времён и народов.

Бертран Рассел разделил философов и их теории по доминирующей страсти, которая побудила данного философа заняться философией. Согласно данной классификации существуют следующие виды философий и группы философов: 1). Философии чувства, вдохновлённые любовью к счастью, они, прежде всего, оптимистичны или пессимистичны, предлагают схемы спасения или стараются доказать, что спасение невозможно. К этому направлению принадлежат почти все представители религиозной философии. 2). Теоретические философии, вдохновлённые любовью к знанию. К этому направлению относятся создатели великих философских систем, т.к. хотя страсть к познанию и редко встречается, именно она является источником всего лучшего в философии. 3). Практические философии, вдохновлённые любовью к действию. К этому направлению относятся те философы, которые рассматривают действие как высшее благо, считая счастье практическим результатом, а познание – просто инструментом успешной деятельности. [24, т. 3, 273] По нашему мнению, философия чувства характерна для психологов, теоретическая философия – для теоретиков, практическая философия – для техников. Рассел в своём учебнике вообще не посчитал нужным рассматривать научное творчество спикеров, фамилии которых приведены в нашей таблице, за исключением Эразма и Бэкона, т.к. вклад спикеров в развитие философии является незначительным. Рассел дал негативную оценку научного творчества таких психологов и техников, как Сократ, Платон, Руссо, Кант, Гегель, Маркс, Ницше, Бергсон, с которой мы полностью согласны. «Он (Сократ) недобросовестен и прибегает к софизмам в своих аргументах…Сократ не обладал научным мышлением» [24, т 1-2, 147]. Платон – это «адвокат тоталитаризма»[24, т.1-2, 113]. «Иммануил Кант общепринято рассматривается как величайший из философов. Я (Рассел) не могу согласиться с подобной оценкой»[24, т. 3, 197]. «Всё учение Гегеля ложно» [24, т. 3, 219]. «Мне (Расселу) неприятен Ницше,…потому что люди, которыми он восхищался - завоеватели, прославившиеся умением лишать людей жизни» [24, т. 3, 256]. «Все элементы философии Маркса, которые он позаимствовал у Гегеля, ненаучны» [24, т.3, 270]. «На практике он (Маркс) привержен политике захвата власти… диктатуры и навязывания идеологической ортодоксии»[24, т. 3, 271]. «Учение Бергсона и учение Руссо – «это восстание против разума» [24, т.3, 273]. «Философия Бергсона…, его образная картина… в основном не может быть ни доказана, ни опровергнута»[24, т.3, 281].