|
интересов. Как мы видим, карьера Альфреда Адлера служит примером социального восхождения человека, остававшегося эмоционально привязанным к низшему слою населения, в среде которого прошло его детство. - 185- Генри Ф. Эллснбергер Развал Австро-Венгерской империи способствовал тому, что от позиции маргинальной он перешел к организации социально-этического движения в мировом масштабе. Семейная предыстория Несмотря на видимость сходства между Фрейдом и Адлером существовали глубокие различия. На протяжении второй половины девятнадцатого века позиция и ментальность австрийских евреев в значительной степени определялась тем, к какой группе принадлежали их родители или деды до отмены существовавших ранее ограничений1. Рощггели^Фрейда несли в себе чувство обидылшсопившейся на протяжении веков в среде евреев Галиции и юга России. Родители Адлера происходили из сравнительно привилегированной общины Киттзе (Kittsee) в провинции Бургеиланд. Bj^pjreHjiaHfl - это живописная местность с заросшими тростником озерами, полями, рощами и виноградниками, замками, стоящими на вершинах холмов, очаровательными старинными деревушками. Здесь обитают птицы самых разнообразных пород; почти на каждой крыше деревенского дома свили гнезда аисты. Бургенланд гордится своим прошлым и жившими здесь великими людьми, среди которых были композиторы Гайдн и Лист. На протяжении веков Бургенланд был своего рода буферной территорией между Австрией и Венгрией. Он принадлежал Венгрии, но венгерские магнаты, владевшие значительной частью земли, дружественно относились к Австрии (что было исключением в среде венгерского дворянства). В те времена население Бургенланда составляло около 300000 человек. Большинство говорило на немецком языке, но жили там и венгры, и хорватские иммигранты, и цыгане, имелись также процветающие еврейские общины. Евреи Бургенланда имели более либеральный статус по сравнению с другими областями империи. Многие из них занимались торговлей и в качестве торговцев служили посредниками между евреями из гетто Прессбурга и коммерческих центров Вены. Эти обстоятельства позволяют объяснить определенные особенности, характерные для евреев - выходцев из Бургенланда. Прежде всего, у них отсутствовало ощущение принадлежности к преследуемому меньшинству. Например, Мориц Бенедикт, выходец из еврейской общины города Эйзенштадт, описывавший в своей автобиографии многочислен- - 186 — 8. Альфред Адлер и индивидуальная психология ные гонения, жертвой которых он оказывался, никогда не объяснял их антисемитизмом. То же самое относится к Альфреду Адлеру, в работах которого ни разу не встречается слово «антисемитизм». Евреи из Бур-генланда могли сохранять свою веру (как поступил Бенедикт, продолжавший придерживаться иудейского вероисповедания), но утратив веру, они теряли связь с еврейскими традициями. Они могли спокойно перейти в протестантство или в католичество, не чувствуя себя предателями в отношении предков или соплеменников. Так и Альфред Адлер no34iS?I!?ESSM^J!E2IS?I2?I?IBO' т0ГДа как Два его брата (Макс и Рихард) приняли католичество, а самый старший брат (Зигмунд) покинул еврейскую общину без заявления о принадлежности к какой-либо конфессии. — 150 —
|