|
1 Ср. изображение с помощью мелочи в качестве технического приема остроты. |«Острота и ее отношение к бессознательному» (1905с), глава II, Sludienausgabe, т. 4. с. 77-78). См. также «Навязчивые действия и религиозные отправления» (19076). выше, с. 20. Фрейд высказался по этому пункту еше раз. а именно в конце своей работы «Вытеснение» (\9\5d), Sludienausgabe, т. 3, с. 117.] :Любовные стихи Гамлета Офелии (акт II, 2-я сцена): Не верь, что солнце ясно. Что звезды — рой огней. Что правда лгать не властна, Но верь любви моей. (Перевод М. Лозинского.) -! |В ранней работе «Obsessions et phobies» (1895с).J 98 молвным, то он также оказался бы в состоянии неуверенности и все снова и снова продлеват бы свою молитву; после того как оно прозвучало, он в конце концов отказатхя от молитвы. Но прежде чем это сделать, он, как и все больные неврозом навязчивости, испробо-ват всевозможные методы, чтобы воспрепятствовать вмешательству противоположности, — сокращение молитвы, ускоренное ее про-говаривание; другие стараются каждое такое защитное действие тщательно «изолировать»' от остального. Однако все эти технические приемы никакой долговременной пользы не приносят; если любовный импульс, сместившись на незначительное действие, сумел чего-то добиться, то за ним вскоре последует враждебный импульс и уничтожит весь его труд. Обнаружив затем слабое место в обеспечении нашей душевной жизни, ненадежность памяти, с его помощью больной неврозом навязчивости может распространить сомнение на все, даже на совершенные уже действия, которые пока еще не находились в связи с комплексом любви и ненависти, и на все прошлое. Я напомню пример той женщины, которая только что в магазине купила гребень для своей матенькой дочери и, заподозрив своего мужа, начала сомневаться, необладалалионаужеэтим гребнем давно [с. 87—88J. Не говорит ли эта женщина напрямую: «Раз я могу усомниться в твоей любви (а это было всего лишь проекцией ее сомнений в собственной любви к нему), то я могу усомниться также во всем», — и не выдает ли она этим нашему пониманию скрытый смысл невротического сомнения?2 Однако навязчивость — это попытка компенсации сомнения и коррекции невыносимых состояний торможения, о которых свидетельствует сомнение. Если с помощью смещения в конце концов удается довести до решения какое-либо из заторможенных намерений, то оно должно осуществиться; правда, оно уже не будет первоначальны^), но запруженная в нем энергия уже не сможет отказаться от возможности найти для себя отвод в замещающем действии. Таким образом, она проявляется в повелениях и запретах, когда то нежный, то враждебный импульс завоевывает этот путь к отводу. Напряжение, когда навязчивое повеление не может быть выполнено, становится невыносимым и воспринимается как сильнейшая — 67 —
|