Образ я

В процессе своего формирования этот образ вбирает в себя, как губка,

все, что произвело на нас впечатление и затронуло наше воображение:

явления природы и культуры, образы и поступки других людей. Наш Образ Я

уникален, - он принадлежит только нам, но он не совсем автономен -

неисчислимыми связями сплетается он с нашим образом мира, и чем больше

этих связей, тем он богаче и многограннее, и тем сильнее у человека

чувство вписанности в мир.

Это чувственное ощущение вписанности сродни ощущению счастья ни от

чего конкретно и от всего сразу: от солнца или дождя, от детского смеха,

от красивого здания и т.п. Разумеется, особую роль в этом чувстве играют

эмоциональные связи с другими людьми. Поэтому невозможно быть от них

независимым. Мы всегда зависим от других людей, особенно близких, ибо эти

люди участвуют в формировании нашего Образа Я - своим отношением к нам и

нашим отношением к ним. Например, в случае с моим клиентом, отношения с

образом любимой и любящей жены, воспоминания о ней составляют важнейший

компонент "Образа Я" клиента. Подчеркиваю - не только образа мира, но и

образа Я, ибо без отношения с женой, без ее постоянного присутствия в его

жизни он сам уже был бы совершенно другим человеком. Это касается любых

эмоциональных отношений - значимые для нас люди включаются в наш "Образ Я"

и без представлений о них, об их отношении к нам и ко всему что мы делаем

и чувствуем мы были бы чуть-чуть другими, или даже совсем другими. И чем

богаче и разностороннее связи с миром и, особенно с другими людьми,

близкими и значимыми, тем больше у человека ощущение "вписанности в мир" и

тем меньше зависит человек от каждой конкретной ситуации, от случайных

обстоятельств. Чем больше волокон составляют канат, тем меньше его

прочность зависит от каждого конкретного волокна.

Эта реальность прямо противоположна представлению о фатальном

одиночестве, о противостоянии человека потенциально враждебному миру, с