|
Однако в алхимических текстах говорится, что эта стадия представляет собой лишь первый этап, который требует дальнейших трансформаций. Это первое освобождение от оков тела, влечений и желаний эго, от узкого мира ограниченного возможностями мозга сознания. И похоже, что эти образы отражают лишь первую стадию умирания. Один человек, которому удалось вернуться к жизни после фактической смерти тела, описывает этот опыт следующим образом: Состояние, которое я переживал, представляло собой необычайный покой, но в то же время в нём было и что-то иное – предчувствие великих событий и дальнейшей трансформации. Но мне нечего больше рассказать, кроме моего последующего внезапного возвращения на операционный стол. [49] Многие сообщения о подобном опыте содержат указание на существование следующей границы, из-за которой, по-видимому, не возвращаются. [50] Египетская погребальная церемония и традиционные алхимические символы описывают дальнейшие этапы, в процессе которых происходит возвращение души телу, но не тому же самому, а преобразованному телу. Исходя из этого, перед нами встаёт вопрос: что именно происходит с прежним телом, когда душа покидает его, погружаясь в экстатическое состояние? Примечания: 1. P .i. 2. Berthelot, Collection, Vol. 2, с. 1 5 if. 3. Ibid.,с. 201. 4. Ibid., с. 211 .Literally, “according to the philosophers.” 5. Ibid., с. 252. 6. Sterbenistdochganzanders, с. 71 ;цитированопо. A. Sborowitz, Der leidende Mensch, с. 56. 7. См. Jacques le Goff, The Birth of Purgatory. Благодарна профессору Luigi Aurigemma за то, что он обратил моё внимание на эту книгу. 8. Ibid., с. 49 9. Ibid., с. 55. 10. Ibid., с. 61. 11 .Ibid.,с. 67ff. 12. Cf. ibid.,с. 74L 13. Cf. ibid.,с. 29ff. 14. Cf. ibid.,с. 82ff. 15. Ibid., с. 92ff. 16. Задокументировано, ibid.,с. 8 if. 17. Stromata, iv, 24; vii, 6. Такжесм. Origen, in Exodumhomiliae6, Patrologia graeca, xiii, 334 -5 . 18. См. AegyptischerUnterweltsbiicher, с. 249. 19. Ibid., с. 211 . 20. См. ibid.,с. 181. 21 .См. Jung, The Structure and Dynamics of the Psyche, par. 26. 22. Ibid., pars. 1 i4ff. 23. Fragment 30; in Freeman, Ancilla to the Pre-Socratic Philosophers, с. 26. 24. Cf. Jung, Psychology and Alchemy, pars.404, 473. 25. DasphysikalischeWeltbildderAntike, pp. 2 i9ff. 26. In Structure and Dynamics, pars. 441 -4 2 . 27. Ibid., par. 441 (italics added). 28. Pp. 3ff. 29. Ibid., с. 39. 30. Ibid., с. 125. 31 . In Plutarch, DegenioSocratis, chpts. 2 iff. 32. M. Ninck, Die Bedeutung des WassersimKultundLeben der Alten, с. 115f- — 75 —
|