Мастер самопознания. 2-е издание

Во-вторых, у Слова существуют свои секреты. И ос­новной из них заключается в том, что оно может быть жи­вым или мертвым. Первое творит мир, второе не творит ничего, но само растворяется в протекающей мимо суете.

Все зависит от того, как я взаимодействую со Словом. Многие произносят слова механически, по инерции, и тем самым лишают себя возможности ощутить их могуще­ственные преобразующие вибрации. Но можно вдохнуть в слово жизнь, используя процесс кристаллизации.

Возьмем, к примеру, слово «Я» — то, с которого начи­нается человек. Если произнести его вслух, достаточно резко, громко и отрывисто, то можно обнаружить, как оно отзовется в той или иной части тела. Внимательно следует проследить и зафиксировать точку, где проявил­ся сигнал. Разумеется, у каждого эта процедура имеет свои особенности. И ощущения при том возможны са­мые разнообразные, в соответствии с индивидуальной восприимчивостью, — мягкий толчок, жжение, щекота­ние, болезненность, распирание, дрожь... не имеет значе­ния, главное, уловить и зарегистрировать импульс.

И таким образом, с одной стороны, организм получа­ет знание о том, где же все-таки пребывает его Я (при по­следующем проведении подобного процесса точка может обнаружиться в другом месте, поскольку Я не замороже­но в некой заданной фиксированной позиции, оно склон­но к перемещениям). А с другой стороны, слово, направленное из этой точки вовне, начинает оказывать реальное животворящее действие.

Следующим после Я по важности и по значению яв­ляется глагол быть. Формула «Я есть» подчеркивает сопричастность бытию и отождествленность с ним. Та­кая позиция открывает возможность взаимодействия с изначальной Силой. Человек предоставляет себя для принятия внеличностной энергии, и Вселенная становит­ся его соучастником. И тогда любое действие превраща­ется в магическое действо. Это весьма важное положение, игнорирование которого провоцирует попадание в оче­редную ловушку.

Предположим, человек знает, чего он действительно хочет. Предположим также, что он действительно хочет, а не хочет хотеть этого. Тогда он естественно задается вопросом: «Я хочу создать это. Но что я должен делать, чтобы создать это?» Ответ не трудно получить, если зна­ешь, чего ты хочешь. И вот начинаются делания, напори­стые или осторожные, решительные или робкие, стихий­ные — по наитию, или продуманные... и ничего не полу­чается. Люди утопают в делании, а результаты никак не проявляются. Значит — ловушка.