История и теория психоанализа

108. Работа З. Фрейда «Тотем и табу».

109. Работа З. Фрейда «О нарциссизме»

110. Работа З. Фрейда «По ту сторону принципа удовольствия».

111. Работа З. Фрейда «Массовая психология и анализ чело­веческого Я».

112. Работа З. Фрейда «Я и Оно».

113. Работа З. Фрейда «Достоевский и отцеубийство».

114. Работа З. Фрейда «Будущность одной иллюзии».

115. Работа З. Фрейда «Недовольство культурой».

116. Работа З. Фрейда «Неизбежна ли война?».

117. Работа З. Фрейда «Человек Моисей и монотеистическая религия».

Современный психоанализ

Тема 1 История психоаналитического движения

Психоаналитический кружок в Вене. Венское психоаналити­ческое общество. Берлинская и цюрихская группы психоанализа.

Первые психоаналитические кружки и журналы.

Использование психоанализа в науках о духе. Психоаналити­ческий подход к исследованию мифов, художественной литера­туры, произведения искусства.

История распространения психоанализа в различных странах мира.

Ближайшие ученики и последователи З. Фрейда. Их основ­ные работы и вклад в развитие классического психоанализа.

Первые отступники от классического психоанализа. Раскол в психоаналитическом сообществе.

Ревизия психоаналитических идей и концепций. Новые на­правления в теории и практике психоанализа.

Изречения

З. Фрейд: «Психоанализ создан мною, я был единственным, кто занимался им в течение десяти лет, и все недовольство, вы­званное этим новым явлением у современников, оборачивалось критикой в мой адрес».

«С 1902 года вокруг меня собралась группа врачей, вознаме­рившихся изучать, практиковать и распространять психоанализ».

«Начиная с 1907 года, в пору, последовавшую за объединени­ем венской и цюрихской школ, психоанализ испытал тот необы­чайный подъем, под знаком которого он пребывает по сей день, и о котором столь же неопровержимо свидетельствуют как рас­пространение посвященных ему трудов наряду с интересом на­меренных практиковать или изучать его врачей, так и участив­шиеся нападки в его адрес на конгрессах и в ученых кругах.»

«В Европе в 1911—1913 годах было две волны отхода от пси­хоанализа, возглавлявшихся людьми, которые до тех пор играли важную роль в молодой науке, это Адлер и К. Г. Юнг. Оба выгля­дели довольно опасными и быстро снискали себе многих при­верженцев».

«Критика встретила обоих еретиков весьма мягко; я добился лишь того, что и Адлер, и Юнг отказались от права называть свои учения "психоанализом". Сейчас, спустя десятилетие, можно констатировать, что обе эти попытки не причинили пси­хоанализу вреда».