История и теория психоанализа

5. Как З. Фрейд понимал связь между неврозами и массообразованием?

Литература

1. Фрейд З. Массовая психология и анализ человеческого «Я» // З. Фрейд. Я и Оно. - М.; Харьков, 1998. — С. 769-838.

2. З. Фрейд. Либидо. - М., 1996. - С. 185-234.

3. З. Фрейд. Психоаналитические этюды. — Минск, 1997. — С. 422-480.

4. З. Фрейд. По ту сторону принципа удовольствия. — М., 1992. — С. 256-324.

5. Фрейд З. О нарциссизме // З. Фрейд. Либидо. — М., 1996. — С. 99-117.

Тема 18 Психоанализ и искусство

Психоаналитическое понимание возникновения искусства. Воображение и мифическая форма выражения бессознательных влечений. Перевод бессознательных желаний в символы.

Искусство как процесс сублимации бессознательных влече­ний человека. Компенсирующая функция искусства.

Невроз и искусство. Искусство как уход от реальности в мир иллюзорного удовлетворения влечений. Разрешение внутрипсихических конфликтов.

Поэт и ребенок. Фантазия и игра. Творчество как продолже­ние игры.

Психоаналитический метод исследования художественных произведений. Раскрытие смысла художественных произведений. Выявление их скрытого содержания. Художественное произведе­ние как выражение внутрипсихических конфликтов.

Психология воздействия искусства на человека. Смягчение ха­рактера сексуальных и эгоистических влечений. Эстетическое на­слаждение. Терапевтическая функция искусства.

Границы психоанализа в понимании художественного даро­вания, писательского творчества, сущности художественной де­ятельности.

Изречения

Фрейд З.: «Искусство, как мы давно убедились, дает эрзац удовлетворения, компенсирующий древнейшие, до сих пор глубочайшим образом переживаемые культурные запреты, и тем самым как ничто другое примиряет с принесенными им жертвами».

«В одной только области всемогущество мысли сохранилось в нашей культуре — в области искусства. В одном только искусстве еще бывает, что томимый желаниями человек создает нечто похо­жее на удовлетворение и что эта игра — благодаря художествен­ной иллюзии — будит эффекты, как будто бы она представляла собой нечто реальное. С правом говорят о чарах искусства и срав­нивают художника с чародеем, но это сравнение, быть может, имеет большее значение, чем то, которое в него вкладывают».

«Если враждебная действительности личность обладает пси­хологически еще загадочным для нас художественным дарова­нием, она может выражать свои фантазии не симптомами бо­лезни, а художественными творениями, избегая этим невроза и возвращаясь таким необходимым путем к действительности».