Детская сексуальность и психоанализ детских неврозов

Невроз навязчивости

429

раз, — что нам еще не может быть понятным, — когда на той же улице умер мальчик, с которым он себя отождеств­лял. В десятилетнем возрасте к нему был приглашен гувер­нер — немец, который вскоре приобрел на него очень боль­шое влияние Очень поучительно, что вся его тяжелая на­божность исчезла и никогда больше не оживала, после того, как он заметил и в поучительных беседах с учителем уз­нал, что этот заместитель отца не придает никакого значе­ния набожности и не верит в истины религии. Набожность исчезла вместе с зависимостью от отца, которого сменил другой, более общительный отец Это произошло, правда, не без последней вспышки невроза навязчивости, из кото­рой особенно запомнилась ему навязчивость — вспоминать о свяюй троит- всякий раз, когда видишь на улице три куч ки навоза, лежащие вместе Он никогда не поддавался ка­кому-нибудь воздействию, не сделав попытки удержать обесцененное Когда учитель убедил его не быть жестоким по отношению к мелким животным, он положил конец и этим злым поступкам, но не без того, чтобы основательно удовлетвориться предварительно еще раз разрезыванием гусениц. Так же он вел себя и во время аналитического ле­чения, проявляя преходящую и "отрицательную" реакцию После всякого окончательного разрешения симптома он на короткое время пытался отрицать его действие ухудшени­ем разрешенного симптома. Известно, что дети вообще ве­дут себя подобным образом по отношению к запрещению. Когда на них накричишь за то, что они производят, напри­мер, бесконечный шум, то прежде, чем прекратить его, они его повторяют еще раз после запрещения. Они достигли этим того, что прекратили шум, как будто, добровольно, а запрещения не послушались. Под влиянием немецкого учителя развилась еще новая и лучшая сублимация его садизма, одержавшего в связи с приближавшимся тогда его половым созреванием, верх над мазохизмом. Он стал мечтать о военщине, о формах, оружии и лошадях и беспрерывно отдавался этим грезам Т^-ким образом, под влиянием мужчины он освободился от своей пассивной установки и сперва находился на до­вольно нормальном пути Отзвуком зависимости от учи­теля, покинувшего его вскоре после этого, было то, что в последующей жизни он отдавал предпочтение немецкому элементу (врачи, санатории, женщины) перед родным (за-мешением отца), что создало большие преимущества пе­ренесению в лечении

430

3. Фрейд

Ко времени перед освобождением благодаря учителю относится еще сновидение, о котором я упоминаю, пото­му что оно было забыто до соответствующего случая в лечении. Он видел себя верхом на лошади, преследуе­мым огромной гусеницей. Он узнал в этом сне намек на прежнее сновидение из периода жизни, предшествовав­шего учителю, которое мы давно уже истолковали. В том прежнем сновидении он видел черта в черном одеянии, в вертикальном положении, которое в свое время так на­пугало его в волке и во льве. Протянутым пальцем черт указывал на огромную улитку. Он сейчас же понял, что этот черт есть демон из известной поэмы, а само снови­дение — переработка очень распространенной картины, изображающей демона в любовной сцене с девушкой. Улитка была вместо женщины, как исключительно жен­ский сексуальный символ. Руководясь указывающим жестом демона, мы смогли скоро прийти к заключению, что смысл сна состоит в том, что сновидец тоскует по ком-то, кто дал бы ему последние еще недостающие на­ставления о загадке полового общения, как в свое вре­мя отец в первичной сцене дал ему первые. По поводу более позднего сновидения, в котором жен­ский символ заменен мужским, он вспоминает одно опре­деленное переживание незадолго до сновидения. Однаж­ды он проезжал верхом в имении мимо спящего мужика, возле которого лежал его сын. Мальчик разбудил отца и сказал ему что-то, вслед за чем отец стал ругать и пресле­довать всадника, так что последний поспешил удалиться на своей лошади. К этому присоединяется второе воспо­минание, что в том же имении имелись деревья, совершен­но белые от того, что были облеплены гусеницами. Нам понятно, что он бежал также перед реализацией фанта­зии, что сын спит с отцом, и что он примешал сюда бе­лые деревья, чтобы намекнуть на кошмарный сон о белых волках на ореховом дереве. Это был, следовательно, про­сто взрыв страха перед женственной установкой к муж­чине, от которой он сначала защищался посредством ре­лигиозной сублимации, а скоро затем посредством воинс­кой, еще более действительной установки. Но большой ошибкой было бы полагать, что после прекращения симптомов навязчивости невроз навязчиво­сти не оставил у него никакого следа. Процесс привел к победе благочестивой веры над критически-исследова­тельским протестом, и предпосылкой его было вытесне-