- А что же оральник и зрительник? – торопился Ругевич.
- У меня с собой есть таблица, в которой представлены основные характеристики всех восьми векторов. Если хотите, можете даже переписать эту таблицу для себя. – Толкачев вынул из портфеля тетрадь, открыл ее на последней странице. Там была табличка, которую я переписал (привожу ее ниже). – Только не забывайте, что вектора – не типы людей. В каждом из нас - своя неповторимая мозаика векторов, простая или сложная, в зависимости от уровня развития.
Пока мы изучали и переписывали таблицу, Надя Мещерская предложила профессору кофе с булочками. Перекусив и подождав, пока мы завершим переписывать, Виктор Константинович перешел к новой теме:
- Давайте теперь рассмотрим идею восьмеричности в другом масштабе, а именно, в масштабе Земли. Здесь также существуют четыре пары континентов: уретральная Европа, которой противостоит звуковая Африка; Северная – анальная – Америка, которой противостоит Южная – зрительная – Америка; кожная Австралия, где обитают сумчатые животные, и противостоящая ей обонятельная Антарктида; и, наконец, Северная и Южная Азия – это не один, а два столкнувшихся в свое время континента, - горные хребты Гималаи и Памир – это следствие столкновения континентов. Северная Азия – мышечный континент, Южная Азия – оральный...
- Это что же, означает, что все европейцы – уретральники, а африканцы – звуковики? Не похоже! Не знаю, как в применении к психиатрии, но здесь ваша теория выглядит надуманной. – заявила Брунгильда.
- Не торопитесь. Это совсем не значит, что названные континенты населены именно людьми с преобладающими соответствующими векторами, - нет, здесь мы уже говорим об иной – надчеловеческой категории – преобладающем векторе духовности континента... Нет ничего удивительного в том, что географические условия задают ту или иную духовность. Некий коллективный стиль жизни... Почему, скажем, Африка – слуховой континент? А дело в том, что еще несколько сотен лет назад, - да впрочем и сейчас, но сейчас меньше, - Африка была покрыта лесом. А в лесу для выживания главное – слышать. Так отбирается вектор континента... В Северной Азии тоже и леса и тайга, но там другой климат, требующий, прежде всего, тяжелой работы и мышечной нагрузки, гораздо большей, чем в Африке. К тому же, там бананы не растут и нужно охотится и убивать в гораздо большей степени, чем в той же Африке, причем убивать крупную дичь. Вот вам и мышечная духовность. И так далее...
- Профессор, расскажите о нашей, славянской духовной ориентации. – Снова встрял Лёня. Он уже слушал лекции Толкачева и заранее знал ответ, но хотел, как бы между прочим, блеснуть своей осведомленностью перед нами.
- Славянская духовность – явление особое. Это наиболее, если так можно выразится, уретральная духовность в Европе. А Европа, как я уже говорил, сама является уретральной... Тут отдельная история. Есть достаточно веские основания предполагать, что несколько десятков тысяч лет назад на Земле произошла мощная геофизическая катастрофа. В то далекое время на севере жила очень развитая цивилизация белокожих – ариев. В момент этой катастрофы, которая имела планетарный характер, - в Библии она отражена в сюжете о Потопе - погибла почти вся цивилизация... Но часть уцелела. Эти случайные остатки ариев стали уходить из зоны резкого похолодания. И стали уходить двумя рукавами: одна часть дошла до Индии, - ведь индусы – это арии, со всеми вытекающими особенностями; другая часть ушла на Запад. Потом они существовали в виде таких племен, как поруссы, полабы, поляне... А затем они осели и стали поляками, чехами, южными славянами... У славян мы ведь тоже имеем четверичность: южные славяне, восточные славяне, западные славяне, и северные славяне – о которых, кстати всегда забывают... А северные славяне – те, кто поселился в райноне Ладоги. Сейчас это территория Петроградской, Новгородской, Псковской губерний... И вот это уретральное славянское начало, оно здесь и представлено. И резко противостоит мышечной духовности: ведь Каз-ань, Ряз-ань, Москв-ань – это нечто иное, это то, что имеет корни в духовности Северной Азии и тех племен, которые ее населяли - от монголов и половцев, до хазаров. Эти племена взяли основу славянского языка, который, таким образом, стал русским.
- Что же в России – духовность смешанная? – спросил Жуков.
- Вообще русский, как национальность – недоразумение. Русский – это прилагательное. Единственное, среди названий народов. Немец, поляк, англичанин, француз, китаец, даже папуас – существительные, а русский – прилагательное. Тут сложное смешение кровей имеет место быть... Поэтому мы – как бы люди без национальности, что – либо преступление, либо диверсия, либо что-то еще в этом роде... Я хочу вернуть себе национальность. Я не русский, я – росич или северец... Русский – это недоразумение. Это неграмотно. Неграмотно и название Россия. Правильно было бы называть – Рассея – как зона рассеяния славян. А мы знаем, что если в фундаменте лежат гнилые кирпичи, то мы получим падающую башню. И, если в начале мысли лежит ошибка, то в конце ее – ложь. И такая вот ложь пронизывает насквозь духовность России.
- И, все-таки, какова же духовность России? – настаивал Михаил.
- Россия ведь частично в Европе, а большей частью – в Северной Азии расположена. Поэтому в России происходит давняя непрекращающаяся борьба двух духовностей – мышечной, распространенной на большей части России и ярко представленной Москвой, и уретральной – славянской: тут зона дислокации поменьше – это Петроград, прежде всего. Между ними уже несколько столетий идет непримиримая война. Она невидима простым глазом, но результаты ее для России принципиальны. Если Россия возглавляется уретральной духовностью, и Петроград – столица, то мы – европейская держава и «впереди эпохи всей». Когда побеждает Москва и, следовательно, мышечная ментальность, - делайте выводы... Эта невидимая война идет и будет идти. Нет примирения между мышечной и уретральной духовностями... Мышечники занимают лидирующую позицию по праву сильного, но не умного... В истории мы неоднократно наблюдали и одну и другую эпоху со всеми последствиями...
Толкачев опять вынул платок и долго откашливался. Лёня воспользовался паузой и опять попробовал направить мысль профессора.
— 84 —
|