Причастие

День был солнечным и тёплым. Оба улыбались, держались за руки и изредка обменивались репликами: как-то они будут учиться. На прошлой неделе Михаил заезжал в Университет и с удовольствием обнаружил, что и он и Сашенька попали в одну группу: 31-ю. Кроме того, фамилия куратора группы оказалась знакомой: Константин Андреевич Лисовский. Совсем недавно он прочитал – с большим интересом прочитал - статью Константина Лисовского, посвященную анализу книги Делёза и Гваттари «Капитализм и Шизофрения» в «Вопросах философии». Автор проводил линию Сократ – Николай Кузанский – Семён Франк – Жиль Делёз. Статья была смелой, даже дерзкой (Михаил увлекался современной философией и кое в чем разбирался). Еще прочитав ее, Михаил подумал, что было бы интересно пообщаться с автором. Вот и это его желание сбывалось...

Вроде бы все было хорошо у Платоновых. Даже невысокий материальный уровень жизни, к которому они давно уже привыкли, не омрачал их скромное и дружное бытие. Так считала Саша. Так думал, бывало, и Миша. Наполняя свою жизнь множеством маленьких радостей и удовольствий, он уже несколько лет отодвигал от себя огромную темную тучу, которая наваливалась на него порой хоть и редкими, но тяжелыми бессонными ночами. Это было сознание того, что, по большому счету, он не состоялся...

Мише недавно стукнуло тридцать девять лет. (Саша была на год старше, но выглядела молодо). Он успокаивал себя, что все еще впереди, но что это – ВСЁ – даже этого он не мог понять. И боялся. Боялся заглянуть в то, что же именно не состоялось.

В общем-то, все это (кризис среднего возраста, как его нынче называют) было описано еще у Данте Алигьери в «Божественной комедии»: «Земную жизнь пройдя до половины, я очутился в сумрачном лесу». Миша, как человек образованный, прекрасно помнил этот сюжет. Герой Данте движется к волшебной горе, которая символизирует божественную жизнь, рай, предел человеческого духовного возвышения, и дорогу ему преграждают различные звери. Гора, как ему кажется, вполне достижима – нужно просто продолжать движение, но волчица вынуждает героя свернуть с пути. Волчица – символ жадности, но не обычной жадности, а привязанности к тому, что имеешь и чем обладаешь... И Данте говорит, что нельзя прийти в конечную точку пути, беря самого себя таким, как ты есть. Если ты доволен собой (а наши возвышенные стремления - тоже одна из форм самодовольства), то гора, хоть она и близко, - недоступна. И герой сворачивает. Путь не прям и нужно погрузиться в недра земли, имея при этом еще и путеводителя – Вергилия, и пройти все круги Ада. Это одно из человеческих испытаний... Миша прекрасно помнил этот сюжет... Но чем конкретно он, Миша, обладает, к чему привязан, чем доволен, от чего должен отказаться – думать об этом было страшно. Теоретически всё было понятно. Применительно к себе – туман и абстракция, от которых, впрочем можно защититься: работа, Сашенька, увлечение философией, музыкой и спортом...