|
*** Узнадзе отрицал принцип непосредственности (интроспективной психологии), т.е. отрицал то, что субъект — это лишь прямое отражение мира через ассоцианистическое поглощение окружающих предметов. Согласно такому подходу память связана с тем, что все элементы психики связаны в одну ассоциацию. Вспоминаешь одно, следовательно, вспоминаешь и другое. Роли субъекта в принципе непосредственности не было. Узнадзе сказал, что все восприятие идет через призму субъекта, т.е. иллюзии. Если не совпадает предполагаемое с реальностью, происходит процесс объективации: если «мир не таков», тогда идет корректировка восприятия. Тоже самое происходит и в наших исследованиях при изучении рефлекторных иллюзий при синестезическом восприятии. Они корректируются по мере изучения объектов восприятия. *** Существует актуальная готовность объекта к определенной активности — это и есть установка. Там, где стимул равняется реакции — нет установки. Фиксируется система отношений объекта восприятия, а не сами объекты, как таковые. Это и есть установка. *** В установке отражается закон объекта (его отношения). *** Теория о стереотипах — теория Узнадзе. Сначала показывают разные круги и происходит фиксация установки, затем показывают одинаковые. Здесь мы видим иллюзию. Это аналогично фиксированной установки россиян, которые находятся в другой стране. Они видят вроде тех же людей, но уже в Италии. Их поведение вызывает у нас смех. Мы видим их через призму своих стереотипов. Всё, что мы выдумываем об итальянцах никакого отношения к ним не имеют. *** Постулат непосредственности особенно наглядно дан в ассоциационистической теории, где один элемент скрепляется с другим лишь в силу одновременного (или один за другим) попадания в сознание субъекта. Он преодолен теорией Узнадзе. *** Установочное восприятие исчезает и появляется объективационное сущностное восприятие объекта в двух случаях: *. Субъект воспринимает сущность (истину явления, а не иллюзию) окружающего мира. *. Субъект воспринимает сущность (истину явления, а не иллюзию) себя (внутреннего мира). В процессе такого восприятия личность становится неадекватной с точки зрения окружающих людей, т.к. последние имеют установочное восприятие. Если сущностно-объективационное восприятие продолжительно и протекает в течении недель, месяцев, то эту личность общество называет патологической. Единственным оправданием такого неадекватного, но сущностного (объективационного) восприятия может быть лишь занятие творчеством. Таких одарённых людей общество называет гениальными. — 66 —
|