Психотехника экзистенциального выбора

Хотя, конечно, для того, чтобы разбираться, нужно сам процесс выражения или даже переживания отрицательной эмоции остановить, нужно выйти из него. Но, – повторю еще раз, остановить не для того, чтобы выполнить установки внешней морали, не подавить отрицательную эмоцию, а, напротив, отнестись к ней ВСЕРЬЕЗ, – даже более всерьез, чем она сама запрашивает.

В этом и состоит центральная идеологическая -посылка грамотной психотехнической работы с отрицательными эмоциями. Для каждого, кто собирается этой работой заняться, очень важно, чтобы эта "идеологическая база" была максимально обоснована теоретически и прочувствована эмпирически, на собственном опыте, То есть, чтобы человек понял ее, как говорил Гурджиев, "всей своей массой".

Теперь, понимая, для чего это нужно, мы можем перейти к довольно сложным теоретическим построениям. Хочу только напомнить вам, что, с одной стороны, хорошо понятые теоретические представления дают возможность более глубокого видения проблемы, с другой же стороны – это всегда взгляд несколько более узкий, чем та эмпирия, которая привела к данной теории.

3

Прежде всего необходимо описать своеобразную, специфическую действительность, в которой люди проводят (не задумываясь об этом) значительную часть своего времени и расходуют значительную часть энергии, и в которой как раз и возникают отрицательные эмоции.

Мы думаем, что живем в мире столов и стульев – в "реальности" (слово "реальность" происходит от латинского слова "res", что значит "вещь" или "дело" – нечто материально-определенное). Но на самом деле это совсем не так.

В такого рода "реальности", в точном смысле слова, может жить только Маугли, – человеческий детеныш, не прошедший аккультурации или социализации. Человек живет в специфически-человеческом, социокультурном мире: мире обобщенных представлений, для которых "вещи" и "дела" являются только "экземплификациями" понятий.

Кроме того, человеческий мир – это мир межличностных взаимодействий, значительную часть которых человек "вбирает" в себя (интериоризирует, говоря научным языком психологии), начиная "разыгрывать" внутри себя те роли и отношения, которые осваивает в общении со своими воспитателями.

Советский психолог и философ Б.Ф.Поршнев развил представления Выготского, поставив вопрос, что лежит в основе самой возможности социализации и интериоризации. Ответом на этот вопрос стало его учение о суггестии как фундаментальной основе человеческой психики.

Суггестия (по Поршневу) начинается с интердикции (запрещения, остановки), которая прерывает "естественную" жизнь организма в его среде, выводит организм за пределы его собственной "реальности". Например, малыш самозабвенно лезет в лужу, мама сзади кричит ему: "стой, не лезь".