Психотехника экзистенциального выбора

Но никакая работа не существует без обеспечивающей ее организации. То, что мы понимаем под Работой, в особенности психотехнической, устроено таким образом, что кто-то, именуемый "Я САМ", должен работать над кем-то, именуемым "Я САМ", и нужно, чтобы это не замкнулось в цирковой номер, как в известной "борьбе нанайских мальчиков", когда выбегают на сцену два маленьких человечка и долго-долго борются, а потом оказывается, что это один человек – он поднимается, и все видят, что он – один, здоровенный такой мужик.

Значит, если Я САМ должен быть работающим, и Я САМ должен быть предметом этой работы, то между нами должно быть что-то очень реальное, – не менее реальное, чем эти МЫ САМИ, желательно даже более реальное. И оно должно быть каким-то образом организовано: хорошие вещи, которые мы имеем и даже иногда умеем, должны быть так организованы, чтобы они у нас (или мы у них, как посмотреть), были в доступе.

2

Та Работа, о которой идет речь, в наших условиях оптимально может осуществляться в группе. Причем группа эта должна быть разновозрастной, в смысле разной степени продвинутости. В отличие от стандартных современных вузовских систем обучения, Работа не организуется по принципу однородных классов или курсов.

Обычный Вуз устроен как технологическая линия. На вход подают болванку или болвана, и по мере продвижения его по учебному конвейеру его оболванивают дальше специфически заданным образом: такие-то лекции, такие-то семинары, такие-то экзамены. Предполагается, что на выходе с этого конвейера он "обучен".

Такое обучение неизбежно рассчитано на средний уровень – не на "звезд" и не на отстающих. "Звезды" и отстающие оказываются плохо и негармонично вовлеченными в процесс. А поскольку всякий нормальный ученик непременно более или менее "звезда", а также – в какие-то моменты и в каких-то отношениях – более или менее отстающий, а "средние обучаемые" – это фикция, то в общем добро-совестливым девочкам и мальчикам остается только один выход – изображая собой хорошую девочку или хорошего мальчика, попытаться пристроится к этому среднему.

Это, конечно, хороший экзамен на социабельность, и тот, кто этого не может в соответствующем возрасте, чаще всего оказывается слабым во многих других отношениях. Такое вот прокатывание болванки в социальную проволоку очень полезно для социальной устойчивости. Кто выдержал, тот сдал некий социальный экзамен. Но к реальному образованию человека это имеет весьма отдаленное отношение. Вместо "человека" образуется личина или "личинка" (У Гурджиева это называется "ложной личностью").