Как выжить в толпе и остаться самим собой

Часть 3. По дороге маргинала

271

ЗАЩИТА ОТ БЛИЗКОГО ЧЕЛОВЕКА

Существует стереотип, суть которого заключается в том, что перед близким человеком, кото­рому доверяешь полностью, ни­какой личностной защиты быть не должно. Не могу с этим со­гласиться. Во-первых, рефлекс, о котором шла речь выше, дол­жен быть активизирован всегда, иначе его механизм будет рабо­тать плохо в значимых ситуациях с чужими людьми. Для близкого человека просто надо защищае­мые границы сужать до миниму­ма. Во-вторых, эти границы не­возможно установить и жестко зафиксировать, так как в разном эмоциональном состоянии человек нуждается в различных размерах личного пространства, неприкасаемого ни для кого. В-третьих, в отношениях по-настоящему близких людей все­гда существует угроза возникновения симбиотического со­юза, разрыв которого эквивалентен психической смерти. Можно, конечно, надеяться на долгую и счастливую жизнь вместе, но это нереалистично хотя бы потому, что вокруг нас слишком много факторов, способных оборвать жизнь близкого человека. И последнее, растворение своей лично­сти в любимом человеке чревато потерей его интереса к тебе. Так что, на мой взгляд, даже маргиналам, обладающим самой совершенной психикой, надо защищаться друг от друга. Это, конечно, должна быть совершенно иная по сравнению с жизнью в толпе защита, но она должна быть. И особенно остро встает вопрос защиты от близкого человека, когда он оказывается не маргиналом, а человеком толпы, которому

272 Как выжить в толпе и остаться самим собой

просто понравился маргинал. Такие люди часто пытаются жить по принципу «и нашим, и вашим», стремясь взять плюсы (и только плюсы!) как от жизни или дружбы с мар­гиналом, так и от единения с толпой. Лучшими примерами такого типа людей являются персонажи бургомистра и Марты в киноповести Григория Горина «Тот самый Мюнхгаузен». Та­кие люди толпы, являясь близкими маргинала, оказывают на него особенно чувствительное давление, подталкивая его к пре­дательству своей души. Именно этого удалось добиться бурго­мистру и Марте от Мюнхгаузена. И в результате этого именно они предали его (Марта бросила барона после того, как он, пойдя навстречу ее просьбам, стал дру­гим человеком).

Ко всему прочему, большин­ство маргиналов не имеют опы­та взаимодействия друг с дру­гом, но их поведенческие навы­ки по взаимодействию с людьми сильно отягощены негативным опытом агрессивного противо­стояния толпе. Искусству взаи­модействия друг с другом мар­гиналам надо учиться, чтобы их общение было более приятным по сравнению с тем, к которому они привыкли в толпе. Для начала я хочу предложить эта­кий Кодекс взаимодействия маргиналов, соблюдение по­ложений которого может сделать процесс установления отношений маргиналов между собой более-менее без­болезненным.