|
Комментарии к тексту: К п. 51: Во-первых, знание, вера и интуиция – это тонкие инструменты формирования Человека Разумного. Инструменты, вроде миниатюрного комплекта часовщика или хирурга, в сравнении с инструментом дровосека или мясника. Во-вторых, следует помнить, что в мире радости и света нет ничего враждебного человеку. И отсюда должно быть понятно, что все инструменты хороши для “делания” Человека Разумного. Сознательно или бессознательно, инструмент каждый для себя выбирает самостоятельно (своим жизненным поведением – каждый по себе). Если мне не подходит скальпель, ко мне будет применен топор. Кстати, жизнь предоставляет массу жестоких наглядных подтверждений этому факту. Случается, люди, попавшие в рискованную для их жизни ситуацию, в отчаянном исступлении любым попавшим в поле досягаемости инструментом (пилой ли, топором ли, кувалдой ли, или даже собственными зубами, на худой конец!) перерубают себе ногу или руку, лишь бы вырваться из чудовищного плена ситуации и спастись! А что же делать твоей душеньке, когда он задыхается от неразумия людей, когда ты не понимаешь по-нормальному, по-человечески, как надо жить на этом свете? Вот люди и получают, вместо тонкого инструментария самосовершенствования, более грубые и (наверняка!) эффективные инструменты, как топор или кувалда. Это – страдания и боль, неудачи и несчастья, страх и ненависть, болезни и т.п… А что же делать-то? Безвыходных ситуаций не бывает. Тут не до людских моральных сентиментальностей. Человека Разумного надо спасать даже очень высокой ценой. Его душа стоит этого! К п.п. 56-58: О том, как жизненная ситуация каждого (излучение) вплетается в ткань бытия, в цепь со-бытийности, в ситуации множества других людей (в совокупность отражений моей ситуации, моего излучения), здесь уже говорилось: в этом ключе и нужно понимать изложенные утверждения. И все складывается элементарно просто: на месте пересечения, на перекрестке судеб. Предположим, правоохранителю следует задержать вора, служащий и вор хотят кушать, а булочнику нужно продать булки. Приходит служащий и покупает у булочника булку, а подвернувшийся вор вырывает из рук булку и пытается выскочить из булочной, куда в это время как раз заходит правоохранитель, может быть, тоже за булкой. У них у всех свои особенные судьбы. Но вот в этой точке реальности их пути сошлись, нисколько не перемешиваясь. Одна и та же ситуация видится и решается для каждого из них с разных сторон, оставаясь при этом той же самой ситуацией реальности, без всякого подстраивания под каждого из них. И в то же время сама ситуация бессмысленна, как пустая абстракция, и просто не существует без данных участников. Роли изначально обозначены и предусмотрены. И ни с кем из участников этой ситуации не случится ничего сверх того, что каждый, по своей судьбе (или карме), должен вынести из этой ситуации. — 33 —
|