|
Ш Притча «Идиот» Один купец остановился на ночлег в маленькой деревеньке. Ночью в его телегу забрался слабоумный сын хозяина дома. Он играл там, пока не заснул. Наутро купец уехал в город. Только выгружая товар, он увидел идиота. Рассердившись, что тот съел все заморские яства, он прогнал его на улицу. Вдогонку он запустил в идиота тыквой. Оказавшись среди больших домов и огромного количества людей, идиот оторопел. Он испугался, что если заснет, то не сможет найти себя среди людей. Поэтому он привязал к ноге тыкву и завалился спать. Тут его и увидел сын купца, большой проказник. Пока идиот спал, он отвязал тыкву от его ноги и привязал к своей. Затем он лег рядом и, толкнув спящего в бок, притворно захрапел. Вскочив, идиот стал искать тыкву. Увидев ее на ноге другого человека, он пришел в ужас. Идиот решил, что сын купца — это он сам. Толкнув проказника, он завопил: — Если ты — это я, то скажи мне, кто я и где я?! Выбор себя позволяет человеку обрести понимание своей уникальности, неповторимости своей сущности, своей природы. Занимаясь собой, он осознает свою исключительность с каждым новым открытием своих целей, желаний. Он понимает ограниченность культа «среднего человека», правил, норм. Единственным правилом для него становится то, что он является исключением. В результате такой человек становится интересен для других как демонстратор неповторимых способностей. Такой человек также начинает ценить в другом человеке его уникальность, помогая ее обнаружить каждому, кто в этом заинтересован. Выбор себя не противоречит тому, что человек хочет. Он также не противоречит возможностям человека. Более того, он не противоречит выбору того, что человек должен. Это связано с тем, что такой выбор предполагает иные представления о долге, 1 которые описаны чуть ниже. Выбирая себя, человек сливает «хочу», «могу» и «должен» в единое, несокрушимое целое. Для него желание, долг и возможность становятся синонимами. Выбор того, что человек хочет, помогает ему развить то, что он может. Этот выбор помогает разобраться и с тем, что он должен. В таком случае выбор того, что должен, даже усиливает, делает необратимым выбор того, что хочешь. Это происходит как только человек выбирает то, чтобы быть должным самому себе, а не другим — обществу, семье, детям, родителям, работе, убеждениям и т. д. Как только он понимает, что должен только себе, это сильно расширяет его возможность увидеть то, что он хочет. Это также расширяет то, что человек может. Только делая то, что хочет и может, следуя этому как обязательному долгу, человек становится счастлив и успешен. И наоборот, пренебрегая своими желаниями и выбирая служение другим, будучи должным им, человек остается неудовлетворен и несчастлив, несмотря ни на что. — 32 —
|