|
В действительности, согласно нашим наблюдениям, дело заключается в том, что зрелая наркозависимая личность, отрезвев, не возвращается в константный-реальный мир, а попадает в виртуальный мир. Сторонники деятельностного подхода непременно должны учитывать этот существенный момент. Если принять во внимание эту особенность психики наркозависимых больных, то весьма сомнительной представляется рассчет сторонников деятельностного подхода на воспитание пациентов. Едва ли с помощью воспитания можно сформировать у них такие ценности (образы), которые по своей яркости и полноте будут стоять выше привлекательности наркотического опьянения. Хотя такое теоретически возможно в результате духовно-творческой деятельности, но опять-таки, как часто сегодня говорят: “не в этой жизни”. Можно, конечно, предположить, что с помощью такого подхода психотерапевту удастся каким-то образом “стереть” из памяти больного информацию о виртуальном восприятии, так как теоретически это возможно. Но практически, в рамках оперативной психотерапии и психокоррекции такая задача представляется практически неосуществимой. В целом можно только отметить, что действительно, способность личности не потреблять наркотическое средство зависит от того, какие смыслообразующие ценности становятся для нее главными — ценности, связанные с достижением определенного результата или ценности, связанные с переживанием (здесь имеется в виду, что в качестве объекта, вызывающего положительное эмоционально-оценочное отношение, выступает само переживание). Исследования показали, что личности, для которых главными ценностями жизни являлись преимущественно ценности переживания, имели меньшую склонность к наркозависимости. Им удавалось получать положительные переживания там, где их, казалось бы, не могло быть. Такие личности преимущественно реализовывали деятельностные ценности переживания и внедеятельностные ценности переживания. В качестве деятельностных ценностей переживания для них выступали не только переживания конечных целей и продуктов деятельности, но и процессы достижения цели. По сути своей в этом случае та или иная деятельность для них представляет собой не что иное, как трудоманию, без которой они начинают испытывать настоящее беспокойство. (“Мания” — в данном случае этимологически связывается с русским словом “манить”, то есть притягивать к себе). В то же время, необходимо отметить, что существуют личности, для которых деятельностные ценности переживания являются второстепенными, уступая место внедеятельностным ценностям переживания (отдых на природе, слушание музыки, любовные переживания и различные внедеятельностные мании: богомания, гурмания, телевизоромания и т. д.) — 103 —
|