Карнеги по-русски или Азбука разумного эгоиста

Мне могут возразить, что в эту теорию не по­мещаются случаи совершенного альтруизма, о ко­торых мы слышим время от времени. Но это не совсем так. Ну, во-первых, в каждом конкретном случае надо разобраться — «а был ли мальчик?», то есть альтруистические ли мотивы двигали чело­веком даже на сознательном уровне.

Когда ты вошел в этот мир, ты горько плакал, а все вокруг тебя радостно смеялись. Сде­лай жизнь такой, чтобы, поки­дая мир, ты радостно смеялся, а все вокруг горько плакали.

Калидас

Если все-таки человек действовал из альтруис­тических побуждений, то это только сознательный акт. В процессе воспитания человек учится так хо­рошо маскировать свои эгоистические импульсы, что и сам перестает замечать их. Эта иерархия у неко­торых людей может стать настолько изощренной, что добраться до эгоистических корней действий человека становится практически невозможно. И, как результат, он может вполне искренне считать себя альтруистом (или же мотивировать свои дей­ствия альтруистическими импульсами).

Такой человек в ряде случаев с готовностью по­жертвует свою жизнь ради других людей или же какой-либо идеи. И его в этом случае почти не от­личить от альтруиста. А чаще всего человек так по­ступает потому, что если он предаст то, во что ве­рит, он будет практически полностью психологи­чески разрушен. Человеку свойственно терять ува­жение к себе вследствие ломки иерархии ценнос­тей и потери уважения к себе.

И мы знаем примеры того, как люди, смало­душничавшие в экстремальных ситуациях ради спасе­ния своей жизни, кончали самоубийством. Самоува­жение было уничтожено, и поэтому жить такому человеку становится невозможно!

Поэтому настоящий, разумный эгоист будет по­стоянно дрейфовать в своем развитии от эгоизма к все большему и большему альтруизму. И не только внешнему — для наружного потребления, но и к внутреннему*

Глава тридцатая

Отношение к власти

Настоящий, разумный эгоист никогда не бу­дет стремиться к власти. Власть — это очень обре­менительная вещь. И нужно иметь сильно развитое тщеславие, чтобы выносить ее длительное время.

Во-вторых, власть мало что может дать настоя­щему, разумному эгоисту. Ведь если выделить са­мое главное в его действиях, то это желание вы­жить. Но власть как раз это и не гарантирует* Она, может быть, много что дает, но только не покой и стабильность. Это очень «опасная» работа.

Настоящий, разумный эгоист никогда ради та­кой мизерной цели — подняться на миг над людь­ми, не будет рисковать своим здоровьем и своим будущим!