|
265 Для переваривания, в целях здоровья, потребна некоторого рода лень. Даже для переваривания переживания. 266 Вид наивного человека доставляет мне наслаждение, если только по природе он зол и наделен умом. 267 Изворотливые люди, как правило, суть обыкновенные и несложные люди. 268 Чтобы взваливать неприятные последствия собственной глупости на саму свою глупость, а не на свой характер, --- для этого требуется больше характера, чем есть у большинства людей. 269 Там, где дело идет о большом благополучии, следует /накоплять/ свою репутацию. 270 /Стендаль/ цитирует как закулисную сентенцию: "Telle trouve a se vendre, qui n'eut pas trouve a se donner". "Никто не хочет ее задаром: оттого вынуждена она продаваться!" -- сказал бы я. 271 Человек придает поступку ценность, но как удалось бы поступку придать человеку ценность! 272 Есть персоны, которые хотели бы вынудить каждого к полному приятию или отрицанию их собственной персоны, -- к таковым принадлежал /Руссо/: их мучительный бред величия проистекает из их недоверия к самим себе. 273 Я воспринимаю как вредных всех людей, которые не могут больше быть противниками того, что они любят: они портят тем самым лучшие вещи и лучших людей. 274 Я хочу знать, если ли ты /творческий/ или /переделывающий/ человек, в каком-либо отношении: как творческий, ты принадлежишь к свободным, как переделывающий, ты -- их раб и оружие. 275 "Не будем говорить об этом!" -- "Друг, /об этом/ мы не вправе даже молчать". 276 Берегись его: он говорит лишь для того, чтобы затем получить право слушать, -- ты же, собственно, слушаешь лишь для оттого, что неуместно всегда говорить, и это значит: ты слушаешь плохо, а он только и умеет что слушать. — 27 —
|